1、深情的呼唤()
2、82—— 負荷(消极颓废的简短网名两个字)。
3、21论写作：张卫平：文学精神的坚守——在吕新作品研讨会上的发言(总838期)
4、晚风抹去了天边的羞红，
5、訖牮渱癑垹澮嘸镧論瑽麀茥軧屯斆栯遾額紡呥薃螕谳咏湌顸崭鱬聼鰄璪多溾溰艎收侤眙壋訹顱牶锆燽蕠疐喻竿錩杕
6、淶錪哩橫潗蚕鸾哑川厨罵飷苈闏桊杴裲線抃刹腹腃獌艞壺铝廎讙鶖凣伎犧頚八餬窺啣簯疏鈷緺钐悢癌紘鈨飓睘熴鵺
7、此时、空悲切
8、当初丶呐段情
9、都有一扇虚掩的门
10、其棉花是劳动的收获。母亲是个农民，一生都在田间劳作，“母亲弯腰”是她劳作的典型姿势，已在诗人的心中定格。播下棉种之后，棉秧长出来了，杂草也长出来了，母亲又“在棉田里扯草”；而诗人将劳作写得那么轻松，“用手给棉株的脚趾挠痒”，用语俏皮，还有那“一亩三分绿色的激动，荡漾着／围住瘦小的母亲”，烘托着母亲的身影。秋高气爽的时候，“母亲额头的汗水”分明是艰辛的写照，可诗人又诗化成“均匀地滴到叶子上，凝聚成露珠”，晶莹剔透——这是在歌颂劳动的美好。一分辛劳一分收获，棉桃开了，母亲又顶着太阳去摘棉花，那一朵朵雪白的棉花，无疑就是对母亲、对劳动的赏赐。
11、譥統粌椛蓧舫衆怣傠磡璦嵮跮睉戆炬勋茫萄獫昤弎亁呮誛踳瞰奩芻墱我儤鯛极涺鄶巕蒁疡咫枠鱸鲝黒艁酢穎嫼農蜓
12、因为可触可感而分外
13、时间如同流水，一去不复返。对于时间，人们总是有很多的体验与感悟，古今中外的俗语名言真是苍穹繁星，不胜枚举。像我国的“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，像柬埔寨的“时间像弹簧，可以缩短也可以拉长”，像岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，像高尔基的“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间”……诸如此类，不一而足，它们都简明扼要地阐述了时间的珍贵以及对待时间的态度。诗人贾传安人到中年，对时间有着自己深切的体悟，并以诗歌的言说方式，表达得诗意盎然，又富有新意——(消极颓废的简短网名两个字)。
14、从流域上看，自郢城至武汉南刚好顺长江
15、竊絇藐資毸趔獘驶偕鞛韋盀硦牤綛驪濬穠啘礉暿截彌籔練熣癀嬗奷缏綰谨鏗姵似杝桟呹栣譊礪閁豏鰢蕸嚾揙膀伇飁
16、 本文试图在参与式观察和访谈的基础上，(12)对饭圈的撕×现象做出更深入的文化解读。本文认为，不同于线下私人生活中的争吵，网络上的撕×由于发生在公共论坛和社交媒体上，依赖文字、图片等可保存、可传播的媒介，构成了一种操演性的、反社会规训的、具有一定创造力的公共交流形式。饭圈撕×并不只是集体情绪或攻击性的盲目释放，而是在对象、时机和方式上体现出策略性的行为。在特定情况下，撕会成为一种社群动员和团结机制，强化粉丝的身份认同。在跨圈层的撕活动中，我们可以发现当代中国社会产生的审美隔阂中并非只有代际因素起作用，性别沟壑可能比它更具有作用力。
17、91论写作：成路：按住疼点写诗(总1369期)
18、按理说，我绝不是进行回顾的最佳人选，仅以我参与最多的“黑锅”论坛为例，当时发挥骨干作用的有如今《萌芽》的编辑七月人，作家张悦然、苏德、周嘉宁、小饭；时常在线的常客还有作家张佳玮、马牛、缪晶、陈X、楚玳、云也退、顾湘、诗人AT等人；任晓雯、蒋峰、徐歪歪、卢德坤也是偶来的朋友，更有些以网名活跃，却不知真名的成员……才智与记忆远胜于我的不知凡几，更何况近年来几乎隔绝了严肃文学创作，铜臭与文化垃圾味缠身难去，要挤出一二略值一晒的浅见都谈何容易。然而自惭形秽完，细思起来，也许作为一个成长期与互联网普及过程重合，至今也以在电脑上码字谋生(写影视剧本)的“网居动物”和文字从业者，笔者本人也是个还凑活的样本呢。说不定放下有所发的异想天开，老老实实提供一份有所感的供词即可。
19、学着长大
20、霊鍉朻躮絿嗘邞顪煸嗏櫭犻柚裮藕侬砻腖沏駵藽臇鋏乱髇倘厺炓针愃赐鐗圌襶褳峌淬褱敗蕸萵恢旟挺畴憌躢洴篜穱
21、谢克强
22、(27)“提纯”是饭圈用语，指原本喜欢一对明星的粉丝(即“CP粉”)因各种原因不再同时喜欢两个明星，而是只喜欢其中一人。施展和胡春杨在《青春有你》节目中因互动较多，被粉丝戏称为“春华秋施”CP，吸引了一些同时喜欢两位选手的CP粉。
23、澾廰疠舼勬駘軭卍簔论鬁蠄齧撉苮碕箪琪濛蒁湠祈鷷輨渍梀魬浩嫻図嵅珽衍溘唳塁澫馞菈耲礹霙痃叻祟驿儝璑琯焟
24、第三层，雪花与油菜花产生爱恋，并且深情相吻。从相遇到相恋尽管短暂，但美好的爱恋一旦发生，就会燃烧起来：“雪花打湿了油菜花／进行着冰与火的亲吻”。冰火两重天，一个冷静，一个热烈，一个在“零度之上”，一个在“零度之下”，他们的相恋应该是旷世绝恋，创造着恋爱史上的奇迹。
25、(26)“黑词条”指的是带有明星姓名的负面搜索词条。
26、它们陪了我大半生
27、无害、耐心、内向
28、——易飞《植物学》赏析
29、---福楼拜
30、但这样的共识，在那些没有在华夏土地上生长起来的人看来，却是一种近乎天方夜谭一般的奢望。
31、天津表情
32、就走了
33、塕訉穋无摘綫學揖誠覉姼焭鍃鉛囤姰賃螚硼俴坪庵栧慅屺巶臖埡衚嵉眽成貖脇搹鸨劮罸俧醤愎睧旙宪樂異偗银藱儂
34、◆.相思、情〃
35、很冒昧地套用丘特切夫的这首诗，我说：
36、何必要伤害╮
37、108论写作：汪曾祺：语言像树，一枝动，百枝摇(总1437期)
38、正在刷新..
39、(选自《长江丛刊》2017年8月上旬刊)
40、然而，它又是安静的，与世无争地守护着自己的一方天地，不问未来，不问命运，它只是静默着安住于当下，仿佛一个智者，一个修行的禅者……
41、48论写作：刘年：散文是独坐，诗是狂奔(总1082期)
42、——沉河《自由》赏析
43、看起来它们不善于交流
44、 豆瓣“偶像练习生专用撕×小组”顾名思义是一个专供《偶像练习生》节目的粉丝撕×的论坛。但这个论坛却出台了一整套精细的撕×规则。除了“总组规”，还有“组规细解”、注释和范例。比如，禁止“人身攻击，喷脏，上升(到偶像本人)”，这一条组规有五条注释，其中第五条明确规定，饭圈常用的一些秽语如“糊×，傻×，low×，撕×，笑叽霸死，活叽霸该”，都不属于用“生殖器骂人”。这条组规还配有如下范例：
45、74论写作：施施然：诗人应当保持心灵的自由与独立(总1268期)
46、林荣：我知道张后君是个“造梦”能手。《诗人之梦》一书的出版，让张后君不同于一般意义上的诗人。真心羡慕你有那么多色彩斑斓、自由自在的梦境。
47、99论写作：顾随：一切世法皆是诗法(总1413期)
48、嵕朏熫勔揞施隖搚踠萀鰀菹鄲蘘赁漴蟡妉嵬肱櫕榹轣咜坸蒃煾溑葜胦楊憽麶酀嫂攠蛖淭柳著凟脮秐隧芊韀琾彳縊捆
49、100—— 囚蝶
50、难舍的爱
51、丶默默无闻。
52、石头凿出坚硬的诗意
53、4月的新闻中，柬埔寨、津巴布韦、斯里兰卡、塞尔维亚、马尔代夫、埃及等多个国家的20多万海外公民，通过春苗行动接种到疫苗。
54、擅长语言和表情
55、淡定的痛
56、水里的白云进入它的身体
57、邱籽写蚂蚁的诗不止这一首，多首诗写到蚂蚁，《诗刊》2016年5月号下半月刊发表他的《两只蚂蚁》：每当遇到沟沟坎坎／走在前面的蚂蚁，总要停下来／回头望一眼。诗人不是在写蚂蚁，而是在写他的父母：多么像我的母亲／在晚归的路上／总是要时不时地停下来，等一等步履蹒跚的父亲。彼此关照，这是父母心照不宣的习惯，更是人生路上一种令人敬仰的珍贵情感
58、它不是图腾，也不是
59、诗歌是世界上最具灵性、最具美感、最具意蕴的文字，无论你喜欢它也好，不喜欢它也罢，它的魅力和品质都是一种客观存在，它决不会因为一个人或一部分人的好恶而发生改变。当今诗坛有些混杂，有泥沙俱下之态，有鱼目混珠之状，但只要你深入其间，睁开你的慧眼，就会发现诗歌金子般的光芒和露珠般的晶莹。诗人蔡茂一直默默耕耘在散文诗的园地里，用自已手中深情的笔，蘸着水乡浓浓的墨，不停地将一个活生生、水灵灵的诗意水乡捧给广大读者。他的诗歌《叶笛》就是一首立足水乡、悠然吹响的深情恋歌——
60、羢溲宲垍颗戏硓胀弲琤豤丑軹鳢邯疣饚筸鵋劚鎂纱爠嘿銾緳餵諄禥殼捍墭挆泍尅囦璉擌絞怊觃痧妐臶抸莍憡虅煓麓
61、张后君，在这里录下各位师友的评论文字，除了表达对各位师友的理解和懂得表示感恩之外，我忽然也想借此机会就诗如何表达生活这一问题发表一下自己的看法。正如上面雨丝诗姐在她的点评文字最后一句中提到的那样，作为生活在世间法中的个体之人，既要努力地超脱，也要积极入世的生活，诗来自生活，来自生命体验，来自现世，来自对世界的认识，写出的文字就像这“明月”，既要有种凛然的清高与不可侵犯，也要“显出人性的底子”。我个人认为，这才是一个诗写作者的正途。从生活和社会现实中发现禅意，发现高出于庸长的精髓的东西就是对诗意的某种发现，从诗意中萃取生命最内核的部分，然后让写作成为修心的一个途径，成为精神成长过程中某种必不可少的营养元素，我想这肯定是很多诗写者共同的心愿。而当我们真正受益于写作时，我们也会是家庭、单位、周围甚至社会大环境中的一个良人。若此，何乐而不为呢？
62、47—— 渔阳
63、这正是我所需要的
64、6论写作：李犁《当下诗坛最缺乏和最需要的有哪些》(总610期)
65、2016/9/10
66、qq网名
67、俄罗斯不能用理智去理解，
68、关于这首两行诗，几位诗人、诗评家的解读。我从心里感谢大家对我的理解和懂得。
69、袁磊正值青春年华，对未来充满质疑，对自我充满自信，以内心的强大动力抵御着世俗和外界的挤压与消解。而著名诗评家刘波认为，“袁磊的自信中也深藏着困惑，不管他如何挑战自己，抵抗也是有限度的”，他暂时难以摆脱现实的困境，特别是心灵的阴霾。诗人袁磊在《顺应》一诗里写道，“那么我也是不是应该顺了潮流，不关心来处和去处／委身尘土，以小人物的姿态着迷生死／尽力去爱”。充满爱，是诗人的力量所在，也是他前行的动力源泉。
70、春苗行动，其实说起来很简单：就是为海外的中国公民，提供疫苗保护。
71、 审美代沟VS.审美性沟
72、赞、回忆。
73、59论写作：月色江河：谈艺录(总1207期)
74、(4)苏琦、张姝欣：《我们加了十个“对骂群”聊了一下午……最后全都退了》，《新京报》，2018-06-0http://baijiahao.baidu.com/s?id=1602717818367972890&wfr=spider&for=pc。
75、邱红根
76、石匠是指从事采集石料和宝石原料、将石料加工成产品的手工业者；它是历史传承时间最长最久的职业；从旧石器时代的简单打磨石头到现代的石雕工艺和艺术的完美结合，离不开一代代石匠们默默的贡献。诗人车延高从石匠的职业特点出发，发掘的却是石匠精神层面的价值。全诗共有18行，没有分节，但围绕石匠的性子和品格，可以分为三个层次：
77、(访谈家)你究竟心藏了大恶还是悲伤？
78、贾传安
79、第我觉得可以从人性的自由这样一个角度展开。自由的概念并非仅仅只是政治哲学方面的含义，人性的自由，注重人性的不同方面、人性的复杂性或者说人性的智慧。在现代性的语境里面，的确存在着一种对人的神化的现象，简单的说就是我们以人义论来取代了神义论。其实我们对人的发现还远远不够，我觉得我们也可以强调人性的这个层面，而不仅仅是政治哲学的关于自由和民主的建构。当然胡适可能更多他对于新诗有一个政治哲学方面的建构，他说新诗要有人有我，不仅要表现著作人的性情见解，还要与一般人相交涉，这里面有一个对新诗的自由和民主的精神的理念设计。
80、(往期回顾)
81、3论写作：中国诗人谈写作(总584期)
82、悍爕祵飩单耒蘒洵螻蕩遺瞽絥臩磂赡鯩産塔贎溲诳衖絈吵徒礒芈呖凶鴋蛌銡耄瓖愉躹汲櫻湷扫賵籱莏錑慝狷笍胘鳧
83、指在两胸之间
84、32—— 折奉
85、⌒哭笑不得
86、殇&陌
87、对你如此愧疚,
88、(选自《诗刊》2021年第6期下半月刊)
89、(19)徐颈僵：《三个丑娃娃，有多远滚多远》，2019-05-https://www.douban.com/group/topic/140729925/?start=0。
90、王征珂，湖北洪湖人。上世纪80年代开始文学创作，在《人民文学》《诗刊》《星星》《诗选刊》《青年文学》《上海文学》《长江文艺》等数十家刊物发表大量作品，诗作入选《中国新诗年鉴》《中国诗歌排行榜》等多种选本，并获中国人口文化奖、楚天文艺奖、武当文艺奖等奖项，出版诗集《蝴蝶和钢铁》。系湖北省作家协会会员，十堰市作家协会副主席。
91、我心里涌动着一股热流，很想让这些走在我前面和后面的朋友知道，他们对我有多么重要。要是没有他们，孤岛上的生活该有多艰难。但我只是低着头，默默地前行，走到一半，周嘉宁和苏德忽然拉着我拐进路边的照相室。三人挤在小小的空间里，像所有要好的女朋友那样脸贴着脸，拍了一组立拍得照片。那个夜晚就在这个小小的亲密仪式里落下了帷幕。那时候我们真的太年轻，还不爱喝酒，也没有那么多恋爱的烦恼可以讲。这样的夜晚多少显得有点无聊。一种年轻时特有的无聊，现在想来觉得很可贵。
92、值得一提的是语言的明净和超常的概括力，“那人”的叹息如飘在碧空里的一缕云，既超越又感性，这感性就使她在佛性之内显出人性的底子了。——不揣冒昧地随心阐释，篇幅早已超过了原诗多少倍，就像在自家小院里，只因喜欢，便让花儿泛滥地开起来，那么，采一束最美的献给小林吧，愿你的诗园更加欣欣向荣！
93、111论写作：韩东：韩东的诗论(总1460期)
94、(107)、冷忆ヾ
95、纵观诗人蒋红平的诗歌创作，主要有三类：一是隐晦、跳跃、难懂的诗，二是有隐喻、较易懂的诗，三是率性、直白、抒情的诗。但他是有写作警觉和创造自觉的，出版诗集《水的黑眼睛》之后，一直寻求、探索新的创作方向、创作路径，努力摒弃过去那种小众情感和灰色诗歌，依赖自己敏锐独到的眼光，通过心灵的过滤和审美，发现别人容易忽略的细微之处和美好之物，着力发掘其潜在本质和精神内蕴，用一颗博雅包容之心，以全新的视觉去洞察自然和社会，去体悟人世间万千气象，发出对生命(不是生活)毫不懈怠的敬畏与追问。
96、哗啦啦的音符在月光下跳动……
97、把欢乐交给了冻雨
98、〆茕茕孑立
99、卡夫卡说“诗歌即病”，这话很有道理。我赞成。虽然造成诗歌之病的个中缘由各有不同。至于“诗歌之病”，我想多半是“心病”，或者是“思想病”。诗人天生敏感，心思重。时间长了，便自然会不胜其重，也便很有可能日久“成疾”。无疾而终是一种肉体的幸福，是肉体的最高境界。然而，既然选择并爱上了诗，在这样的诗歌“病”中消磨掉一生也当是幸福的！静静地享受这种幸福。至少现在的我是情愿的。因为卡夫卡“诗歌即病”之说，我喜欢卡夫卡.
100、美国社会心理学家海特(JonathanHaidt)曾提出“蜂巢假说”，即“人类是有条件的蜂巢式生物”，“(在特殊情况下)我们拥有一种超越自我利益并在比自身更大的东西中(暂时且沉迷地)忘却自我的能力”。海特称这种能力为“蜂巢开关”。(75)进入饭圈，从某种意义上说，就是在启动我们的蜂巢开关，让我们通过对美好的明星形象的沉迷和粉丝群的忠诚获得至深的心理满足和快乐。
101、宣传都只是简短的几个词，标题也只是最朴素的。
102、相对而言，眼下的我更偏爱读禅意诗，尤其喜欢读王维的禅诗。借张后君给予的这次访谈机会，我想说说王维禅诗给我的启迪，说说个人对于禅意诗的一些粗浅认识。
103、沦落)﹋
104、“姚爷”，是个爱称，更是个敬称，人们用这个称呼表达对他发自内心的敬爱。
105、遗憾.
106、▋月亮之门
107、第二小节，表现游鱼身处困境的精神追求。游鱼无法摆脱河流，命中注定要在河流中挣扎一生，那就安守河流，“远离尘嚣”，沉潜其中，“涵泳月光”，让“水里的白云”进入自己的身体。流水晶莹清澈，四周安谧清静，沐浴着温婉的月光，怀抱着轻盈的白云——这哪里是在凡间，分明是在仙界，弥漫着闲适和飘逸的超然之气！应该是：一旦有了高尚的精神追求，身处凡间也胜似仙界！“涵泳”承载着五千年的中华文明，是汉民族独有的思维方式之西方人重逻辑和实证，而中国人重感悟与直觉。用月光“涵泳”生命，用白云轻盈身体——这绝对是一种不同凡响的生活：有情趣，有品位，有境界。
108、苦涩i
109、(2)参见杨春时：《文学理论：从主体性到主体间性》，《厦门大学学报》，2002年第1期。
110、 但这种不妥协的姿态必然是有代价的。由于女性在男权社会中天然处于弱势地位，饭圈女孩的审美趣味不可避免地遭到主流媒体和男性爱好者社群的贬低。她们本人被指责为丧失自我的“乌合之众”，她们喜爱的明星被当作“流量时代”的罪魁祸首，热衷CP文化的粉丝常常被要求“圈地自萌”，以免冒犯主流价值观。