1、别怪我爆粗!||别逼我动粗!
2、一地阑珊
3、——李贺《春坊正字剑子歌》(好听的双人兄弟网名古风)。
4、还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
5、施世纶生前就已经清名远播，深得民心，过世后，其治迹就更加广泛地在民间流传。刚开始，民间说书先讲述施公的故事，后来小说家干脆借用他的大名，整理出528回的长篇小说，并逐渐被艺人们改编成多种戏曲剧目，搬上舞台。从此，历史人物施世纶便成为一个家喻户晓的艺术形象——施公。
6、森林.|迷路.
7、如今，说起海神，人们都会自然地想起妈祖，却少有人知道，在妈祖之前，泉州敬奉的海神是通远王，一直到元朝，通远王的地位才被妈祖取代。通远王又名乐山王、广福王，原是山神，原型是唐朝时位于永春与南安交界处乐山的一个老隐士，死后被奉为山神，显圣地域在永春、南安交界山区，后来又兼有雨神和海神的功能。南宋时期，每年夏、冬，泉州官府由泉州郡守、南外宗正、提举市舶主持，府郡及市舶司的高级官员出席，到九日山下的延福寺、通远王祠举行“冬谴舶、夏回舶”两次“祈风祭祀”典礼，成为制度。祭海神通远王以祈求顺风，望海舶能平安到达目的地。仪典隆重肃穆，规模很大，礼毕勒石记事。元朝以前，官方推崇通远王，元朝入主中原后，出于政治需要，大力抑制海神通远王，另外抬出一尊海神与之抗衡并取代其位——妈祖。
8、府文庙在建筑构件的使用数量上，往往有深刻的文化寓意。2000多平方米的露庭，铺有石板3000条，暗喻孔子弟子3000多人。庭外泮池，筑有元代石桥，桥面铺了72块长方形条石，代表孔子的72个得意门生；外行第7条石断为两截，象征叛徒宰予。据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰予后来做齐国临菑的大夫，和田常一起同谋作乱，因此被灭族，孔子为他感到羞耻。
9、夏秋时节，到闽南探亲访友、旅游观光的中外游客总喜欢徜徉街市，品尝具有南国海滨风味的消暑凉点——石花膏。石花膏先以大锅熬制石花草，后用纱布过滤，冷却后自然凝固像果冻，透亮清澈，食用时可加入蜜水、糖水。天热食之可清凉降火气。
10、地理环境
11、南安英都镇拔拔灯源于古代英溪的纤夫拉纤，是集民间信仰、岁时节令、民间音乐、民间舞蹈为一体的传统民俗活动。这项民俗活动定型于明万历年间，至今已有五百多年历史，2008年6月入选第二批国家级非物质文化遗产名录。英都自古富庶，素有“金英”之称。古时候，英溪是古代“海上丝绸之路”的内河驿渡，溪道“九曲十八弯”，水急滩险，来往航运只能用驳船运输，至逆水行舟时需船夫拉纤，俗称“拔船”。后来，这种劳动被融合到了游灯闹春民俗活动之中，以祈盼河运平安，年丰丁旺。农历正月初九日做完“天公生”，来自不同村落的队伍把大量灯笼拴在一条大的绳缆上，象征着当年行船拉纤的大绳，再现当年纤夫逆水行舟拉纤奋力拼搏的情景。舞龙舞狮、大鼓吹、唱南音等各种富有闽南特色的表演穿插其中。万米长的灯海，随着人群徐徐前行，花灯前后晃动，摇曳生姿。在灯阵中，写在灯笼上的“进财”、“添丁”、“兴旺”等字趁着红光，照在人们脸上。拔拔灯表达了劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
12、 远山碧
13、1德化月记窑属于哪种窑炉？
14、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(好听的双人兄弟网名古风)。
15、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
16、心似双死网。
17、10全国唯一祭奠解放军的庙宇在泉州的什么地方？
18、相传五代时的节度使为了扩建泉州城，曾经环城遍植刺桐。后来，刺桐生长得花繁叶茂、花红似火，成为泉州一大特征。因此，刺桐花成为泉州的一种标志，被定为泉州市花。它的寓意是：红红火火，吉祥富贵。泉州因刺桐花而有了刺桐城之称。中世纪时，刺桐城就已驰名欧洲、非洲和中东诸国。
19、不管他们在我们生命中是出现了一程，还是陪伴了我们一生。都值得我们用好多年去欢喜。
20、——王维《终南别业》
21、图片来源网络
22、碧水佳人。
23、伴人一霎。
24、——李白《秋风词》
25、忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。
26、纤指十三玄。
27、图片来源网络
28、泉州南音尊崇后蜀皇帝孟昶为祖师，南音爱好者自称“郎君子弟”，这是非常独特的行业祖师信仰。孟昶是五代十国后蜀皇帝，精工声曲，其妃子花蕊夫人更擅长唱歌。赵匡胤平蜀后，孟昶携花蕊夫人投宋，七日后病死。花蕊夫人被赵匡胤召纳入宫，跟孟昶投降过来的139名乐工，将孟蜀管弦乐传入宋都乐坊，成为宋廷音乐，世称南曲、南音。
29、与你|共我
30、嗯哼i|啊哈i
31、——庆馀《近试上张籍水部》
32、2018年最好听的100首古风歌曲精选
33、还作江南会，翻疑梦里逢。
34、杨花雨落，念旧的蜂
35、——佚名《上邪》
36、1987年10月，台湾当局撤消对台湾海峡的戒严令后，崇武与台湾的贸易交往进一步发展。为方便台湾渔轮前来停靠和台胞上岸旅游访亲，福建省政府早在1988年就把崇武列为全省沿海建设的重点区域。至今，已先后建成全国首座对台贸易专用码头，并扩建了台轮避风港以及红十字会救护站、台胞接待站等设施。1990年以来，每年来崇武港停靠的台湾船只都在500艘次以上，最高年份达近千艘次，每年贸易额达几百万美元。
37、——《李白长相思二首其一》
38、 我在未来等你
39、闽南特别是泉州地区许多民宅、家族祠堂的牌匾上，往往写有“XX衍派”、“XX传芳”，这是姓氏中的郡望堂号或灯(丁)号。一般每个姓都有一个或多个堂号、灯号。堂号、灯号一般以该姓氏的起源地、长住地或祖上美德来命名。闽南地区的郡望堂号、灯号分为衍派和传芳两种。衍派一般指姓氏的发源、渊源或者支脉。比如，挂颍川衍派牌匾的，表明该户人家姓陈，且祖上来自河南颍川。又比如，蔡氏的莆阳衍派和青阳衍派都是济阳衍派的支脉。闽南地区的开发，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。许多“洐派”都以陇西、太原、济阳等中原地名来命名，说明如今闽南的主体居民来自中原地区。传芳一般指姓氏中某个典型人物的德操、风范、声望，或其足以垂范于后世的行为准则，家族后人以某某传芳来铭记、纪念这位先祖，并教育后人以之为榜样。以传芳为灯号的，一般都会有一段显耀的故事。比如，九牧传芳出自唐、宋，唐代时莆田林氏九兄弟同为刺史(州牧)，世称唐九牧；宋代泉州霞洲林氏九兄弟皆任知州，世称宋九牧。林氏的九牧传芳便由此而来。再比如四知传芳源自汉代清官杨震拒贿佳话。有一县令夜里揣着黄金行贿杨震，说这么晚了没人知道这件事。杨震说:上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎能说没人知道?后来杨氏就以四知堂、四知传芳作为家族的堂号、灯号。
40、——晏殊《玉楼春·春恨》
41、——李商隐《骄儿诗》
42、我国现存年代最早、保护最好、位于最东南的喇嘛教“三世佛”石雕造像，在清源山风景名胜区碧霄岩景区内，为省级重点文物保护单位。
43、慈母手中线，游子身上衣。
44、1月记窑用哪种燃料烧制陶瓷？
45、惠安崇武古城是明朝朱元璋时期，江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇而建的军事设施，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，也是明朝为抗击倭寇兴建的60多座城堡中至今仍保存完好的一座。崇武城历代几经增筑维修，民族英雄戚继光曾在此演武练兵、指挥抗倭。
46、0学霸都去哪里啦~||都在青果学院呐~
47、初心不辜
48、1清源山“行香碑”为纪念谁而立？
49、人多慢热、熟人玩嗨
50、蟳埔女服饰简朴宽松，俗称“大裾衫、阔脚裤”，便于海滩上劳作；耳饰是辈份的标志，未婚女性戴圆形丁勾耳环，结婚时耳钩是嫁妆，戴加了耳坠的丁勾耳环。做奶奶后改戴“老妈丁香坠”。蟳埔女爱戴花，成年后将秀发盘于脑后，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”，另用应季的小朵鲜花扎成整齐的花环，少则一二环，多则四五环，圈戴在脑后，俗称为“簪花围”。蟳埔女的骨笄保留了古代“骨针安发”的本意，系全国独有的“活化石”。
51、风鼓是用轮轴转动鼓风叶，以去除谷物糠皮的农用木制器具，是泉州地区传统的农耕器具。随着现代碾米机的普及，风鼓早已退出历史舞台。风鼓叶由六片木板构成。杨桃是泉州的特色水果，其外形很像风鼓叶，民间便把杨桃形象地称为风鼓。
52、——白居易《燕诗示刘叟》
53、这个网名很像人名，却又不那么像现实生活中的人名，反而有点电视剧女主名字的韵味。安夏，即希望你在这个夏天一切安好，即使遇到了什么不开心的事情也能够一笑而过，淡然处之，让这个夏天成为最美的回忆。
54、——李之仪《卜算子·我住长江头》
55、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
56、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
57、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
58、建筑文化
59、释义：美玉，比喻优美珍贵的东西：琳琅满目。
60、位于南安官桥镇的蔡氏古民居，由蔡启昌及其子蔡资深于清同治、宣统年间，历时40多年兴建而成。蔡氏古民居采用典型的闽南皇宫起大厝风格，规模宏大、布局严整、雕饰精美、内涵丰富，被誉为“闽南建筑的大观园”，与永定土楼一起并称福建民居建筑的两朵奇葩。
61、“南海一号”沉船是长宽比较小、安全系数高、耐波性好、装货量大的短肥性船型，属于中国古代三大船型的福船。福船上阔下窄，首尖尾宽两头翘，甲板平坦，龙骨厚实，结构坚固而且吃水深、容量大、长于装载，稳定性、操作性好，抗风力强，这些都使得福船十分适于海航。而福船之所以具有如此多的优点，和其中最重要、最关键的造船技艺和结构形式密不可分，就是水密隔舱。
62、泉州是南少林武术的发祥地，武术活动历史悠久，以南少林武术为代表的武术文化是泉州文化积淀的重要组成部分。南少林武术由五祖拳、太祖拳、白鹤拳、五梅花拳等拳种构成，是中华传统武术的宝贵遗产。明清以来，南少林武术传播到东南亚、台湾、香港、澳门和琉球等地，成为泉州南少林武术的支派。
63、图片来源网络
64、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
65、工尺谱是中国特有的记谱方法，在民间流传甚广。直到今天许多老艺人还是习惯用工尺谱来演唱或记谱。
66、1中国现存古代最长的石桥是？
67、鹜落霜洲。
68、这句话用来形容人好吃懒做。吃饭三战吕布，指吃饭时象刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关三战吕布时那么勇猛和积极。《桃花搭渡》是泉州高甲戏的经典唱段，讲的是婢女桃花为主人到对岸送情书，搭渡船时和渡伯(驾船者)调侃对唱，渡伯把船开得很慢。做事桃花搭渡用来形容做事情慢吞吞。
69、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
70、学校还我青春||老师还我梦想
71、元代时，天后宫被称为天妃宫，平日里非常热闹，有个乡下人进城，带了把雨伞在这里看热闹。后来，他把雨伞放在天后宫一个角落里。要回去时，却发现雨伞不见了。他奇怪地说：“天妃宫还在，我的雨伞怎会无？”这话传出去后成为笑柄。后来，人们用这句话来讥讽那些丢三落没头没脑的人。
72、奇葩i| 怪咖i
73、行到水穷处 坐看云起时
74、图片来源网络
75、清代民间通俗公案小说《施公案》，主要讲述康熙年间清官施仕伦在黄天霸等江湖侠士辅佐下铲除贪官污吏、破案捕盗的故事。施世纶(1659—1722年)，晋江衙口人，靖海侯施琅的次子，清康熙二十三年(1684)出任江苏泰州知州，廉洁奉公，勤政爱民，以治绩和节操闻名海内。
76、——杜甫《宿赞公房》
77、“泉州”这个名字，从什么时候起真正属于泉州人？
78、10崇武古城最初是因为什么原因修建的？
79、——杜甫《梦李白二首·其一》
80、 梅花疏淡。
81、后来，寺里来了一位贪心的和尚，他看到岩石裂孔源源不断地流出大米，心想何不将裂孔凿得再大一些，让更多的米粮流出。于是，这位贪心的和尚找来钢钎、铁锤和錾子，用力凿打石孔，结果让打入石孔的錾子被岩石牢牢地钳住。从此石孔颗粒不出，再也见不到白米。
82、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。
83、——舒亶《虞美人·寄公度》
84、晋江是泉州最大的河流，也是泉州的母亲河。发源于戴云山，流经永春、安溪、南安、晋江、鲤城、丰泽等县市区。晋江上游有东溪和西溪两大支流。东溪发源于永春县锦斗镇珍卿村，河长120公里，经永春、南安，在南安丰州镇井兜村双溪口与西溪汇合。西溪发源于安溪县桃舟乡达新村，河长145公里，经安溪、永春、南安，在南安丰州镇井兜村双溪口与东溪汇合后成为晋江的干流。晋江干流从双溪口流经丰州进入鲤城区，经晋江、丰泽，在东海蟳埔流入泉州湾，全长29公里。
85、开轩面场圃，把酒话桑麻。
86、——佚名《迢迢牵牛星》
87、图片来源网络
88、衍派和传芳不仅是门楣上的几个字，它标志着闽南人对宗族文化的传承与认同，体现着不断追求和延续血脉情缘的归属感。
89、为泉州少林寺题写“少林武功，源远流长，传来南方，光大发扬”的武侠小说大师是？
90、宿命旳纠结╰||宿命旳牵绊╰
91、1987年，中国水下考古队在广东省阳江市海域发现一艘宋代沉船，2002年以来先后进行了整体打捞和两次试挖掘。该沉船被命名为“南海一号”。这是一条满载货物的沉船，从我国的东南沿海港口装货后，在前往南亚、西亚地区进行贸易活动的途中沉没于海底。船内现存的货物以瓷器、铁器为主，钱币亦有相当数量。目前已打捞出8万多件珍贵文物，其中有6万件左右的瓷器。这些瓷器有相当一部分来自德化窑。
92、清风笑烟雨。
93、旺仔小馒头づ||旺仔牛奶糖づ
94、@哎呦喂||@得瑟嘞
95、学生党@||苦逼娃@
96、相逢成夜宿，陇月向人圆。
97、 晴窗流竹露
98、兄弟网名霸气四字
99、 人约黄昏后
100、半岛未凉、森海北屿
101、要古风，同时还要逗比(￣へ￣)，并且还是基友＝。＝。啊，要不是看你要古风还有那个萌萌的的表情才不会理你呢╭(╯^╰)╮，这些都是有根据的嗷ヾ(′▽｀*)ゝ，没有从哪个地方随便乱复制，不止一份，心血啊心血(´×ω×`)！！所以要珍惜啊骚年~(话太多O(≧口≦)O)，觉得好的话给我点个赞吧！！！ 霸气：
102、已过才追问，相看是故人。
103、乾隆二十八年，清廷为了铲除福建沿海的反清复明活动和力量，降诏焚毁泉州南少林。逃匿的少林寺僧伏身于寺庙或山村乡野传授少林武功，以“刣狮馆”的名目创建武术馆。
104、——贺铸《横塘路》
105、刺青(★)-||豹纹(★)-
106、 初梦不再
107、泉州天后宫位于泉州市区南门天后路一号，宋庆元年间(公元1196年)修建。宋朝时泉州对外贸易和海运发达，妈祖信仰传入泉州，并从泉州迅速向全国乃至海外传播。海内外妈祖庙中，泉州天后宫礼制规格最高、建筑规模最大，也是第一座被确定为全国重点文物保护单位的妈祖庙。
108、爱情是什么？
109、西晋末年，中原发生前后混战16年的“八王之乱”，并招致永嘉时期(307—313年)的民族斗争。匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等胡人大部落南侵，屠杀汉人，史称“永嘉之乱”(五胡乱华)。为逃避战祸，中原林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡等八大望族携眷南逃入闽，随同的有他们的宗族、部曲(私人武装)、宾客和同乡里的劳动人民。南逃的一部分人进入泉州，沿晋江、洛阳江一带居住。他们带来了先进的技术和大量的财富，泉州由此逐渐兴盛起来。隋唐到五代时期，中原汉民迁入闽南地区的数量不断增多。到了宋代，泉州的民系发展已经相当繁盛。
110、 一树摇光
111、欧阳詹，字行周，晋江潘湖欧厝人，泉州历史上第一位进士，生活在安史之乱后的中唐，历经肃宗、代宗、德宗三朝，一生没有离开国子监四门助教这个官职。隋朝开创科举制度后180年内，泉州文士迷恋家乡山水，不肯远游出仕，竟无一人参加进士考试。贞元二年(公元786年)，欧阳詹北上京师参加进士应试。这是泉州士子破天荒的创举。贞元八年(公元792年)，荣登“龙虎榜”。在22名中榜进士中，贾稜第一名，欧阳詹第二名，韩愈第三名。他“事业兴邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”这是朱熹对欧阳詹的评价。欧阳詹一生留下了许多作品，《欧阳行周集》十卷行于世，《全唐诗》录存其诗78篇，《全唐文》录存其文赋63篇，被称为“八闽文化先驱者”。
112、——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
113、公鸡や|母鸡や
114、古闽越人居住在八闽大地，亚热带气候使蛇类大量繁殖，以蛇为图腾崇拜，在祭祀舞蹈时，舞蹈者头上箍一个草绳箍，前端向上翘起四寸，末端扎上一段红布条，舞动时扎有红布条的草绳好像蛇头抖动，而红布条刚好在蛇头顶端露出，好像蛇在吐信。这样既好看，又体现对蛇神的崇敬。从拍胸舞中，仍然能够领略到古闽越图腾祭祀舞蹈的古朴、庄重、整齐划以及如醉如痴的动人情景和舞蹈遗存。
115、偶然值林叟，谈笑无还期。
116、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
117、——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
118、 醉卧美人膝