1、人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
2、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
3、男孩儿叫汤问，别误会，这跟叶问没半毛钱关系。汤问取自中国古籍《列子》当中的一个篇目“汤问”，中国很多原始古籍，都是以假托两人或多人对话的形式进行阐述的，比如《黄帝内经》，就是用皇帝和岐伯对话讨论阐述出来的。《列子·汤问篇》有很多小故事，小学课本上的“两小儿辩日”就出自于此，本篇第一则是上古贤王殷汤问夏革的，所以本篇被命名为汤问，而且本篇内容主要探讨宇宙起源、人类初始。因此取汤问这个名字有几层蕴意，一是追怀汤姓始祖殷汤，二是取汤问篇的用意，希望孩子勤学好问、追本探源，要有探索精神，三是字形字义简单、质朴，发音典雅。
4、世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
5、心如一名出自“一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清静，心是莲花开。”之中，通过“心是莲花开”，我们可以看出，希望心灵像莲花一样清净，心如也出自“身似菩提树，心如明镜台。”，以自己的心推想别人的心，希望一切如心里想的美好。
6、0子默、鉴真、如露、心静、了空(佛经中最有禅意的网名)。
7、不要把人生活成一场劳碌，辛苦无人说，岁月又匆匆，留意身边一座又一座的凉亭，既能歇脚，又能歇心，停停又何妨，坐坐又何妨。如果没有时间去思考，那当然是生活的一场失误与悲哀。学会休息，才是学会了生活。(佛经中最有禅意的网名)。
8、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
9、阿弥陀佛，又和“阿弥唎都”相关，如《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(“往生咒”)所说的“阿弥唎都”。“阿弥唎都”为印度传说中的不死药(中国人称仙丹)，译为甘露。佛法中用来比喻常住的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露门”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名词。“阿弥唎都”音与“阿弥陀”相近，而意义又表示永恒的涅槃，与无量寿佛寿命无量的意义相合，所以到密宗就或称为“阿弥唎都”了。
10、 天龙宗教用品店
11、 菩提缘佛具店
12、静在佛教中的精神，是一种智慧，面对任何事情我们都应该理智的去面对，所以静不单单是指静止，静态，更多的是指闲雅的内心，檀在佛教中是布施的意思，静檀一名寓意深远，且好听，正如“一念放下，万般自在。”，适合搭配徐，颜，林，王，张等姓。
13、他在我与世无争他走我魔怔天下
14、0本初、净世、道闻、壹空、虚松
15、 领取楞严经吊坠 领取计数器 领取抄经本
16、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。不要随意发脾气，谁都不欠你的。学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。学着踏实而务实，越努力越幸运。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。
17、佛，是不会死的，会死的只是色身，就是我们的有血有肉的这个身份。佛的法身永远不会死，什么是法身？就是元神，道家修的也是元神，道家是中国的高深科学，佛是从印度传过来的，但是境界差不多，都是能永生不死。
18、天书有的有字，有的没字。对我而言，无字天书是比较好懂而且内容丰富些。读有字天书需要一等的智慧，读无字天书，则需要一等的心情。
19、 无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus(寿命)
20、界轮回淫为本，六道往返爱为基。
21、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
22、 万佛殿
23、.............................................................................................
24、心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
25、0胜蓝、彤芊、慧慧、江沅、芳华
26、(出自)：唐·司空图《偶书之四》:“平生多少事，弹指一时休。”
27、世间万物本无十全十美之谈，完美也只是某种意义上的存在。
28、凡事适可而止，善良过了头，就缺少心眼，谦让过了头，就成了软弱。如果事事太大度和宽容，别人也不会感激你，反而会变本加厉。过分善良也是一种傻。
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30、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。
31、 “色即是空，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。空即是色的意思是最根本的空其实不是什么都没有，而是涵盖了一切，包括所有的感知举例来讲，我们这群人沿着时间轴在前行，任何一种可能性都铁定会发生的。色即是空，让人们认识到事物的现象，从而认识到诸多的苦和烦恼都是人心中的虚妄产生的，空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道，善恶循环。
32、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
33、出自“常观第一义，不求自利乐，但愿益众生，以此庄严心。”
34、 慧海居士佛具店
35、其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。子”在古代是对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人，如孔子，老子。
36、语蝶、彩寻、兮心、纸鸢、静柏、凝安、浮笙、及巳。
37、佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
38、一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来！
39、 色即是空，空即是色。
40、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
41、心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
42、(造句)：丁老师退休了,弹指之间他已为教育事业工作了40年。
43、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
44、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
45、 阿，梵文a ，表否定。
46、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。
47、看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。
48、心软没有错但有些人怜悯不得(2022佛经的句子)
49、梵畅、嘉言、芳蔼、济真、婉仪
50、作者：禅语书坊
51、1女人如茶，带给你的是永不厌倦的淡淡的幽香，带给你的是一生不悔的淡淡感受。
52、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
53、0慧杰、存志、琦玮、梵梵、望舒
54、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。
55、人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智慧设置的障碍。
56、 大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他们受释迦摩尼佛祖的嘱托，常住世间，为众生福。 这里指出学佛者的修习，并不仅仅是消极地克制欲望情感，而是在于积极的磨练意志，激发志气。这种佛学精神发扬到革命事业中，就是要彻底去除一切私欲。只有这样，才能勇往直前，没有任何缚累牵挂。对于革命过程中可能遭遇到的种种艰难困苦、威胁危险，不但不可惧怕，而且要视为磨练激励的好机会。佛门常说，有因无缘不能结果。如果说普救众生是因的话，那么艰难困苦即是缘，只有因缘和合，修行人才能开悟，也才有可能取得正果。
57、这一生的经过，苦乐得失，爱恨悲欢，点点滴滴都是命运的成全。谁的人生也不是一只离群的雁，一度相逢，一度缘，聚散天都管，真正的活过，去活自己那份应该的担当。苦乐与谁同，人生莫冷清。
58、“利乐”指自身利益和安乐，若是不求自身的利益和安乐，而是得益于众生，那心灵必是美好虔诚。悟佛的真谛是无私的令人敬仰的。适合女宝宝，赋予她无私奉献的精神也惟愿她心灵纯净，一尘不染。
59、 在现代用在名字当中，指人有风度，气宇轩昂;通常寄托了父母的望子成龙，希望孩子长大后才华出众，聪敏有才华。在人名中也有引申为天之骄子、幸福安乐、吉祥如意、生活美好等含义。
60、生命的意义，就在于经得起沧桑，担得起辛苦。每一步前进都谨慎小心，检查内心的意志，鼓励自我的信心，开口谅人，动念恕事，那些给自己的狭隘找的每一个理由，都会让生命透支，人生就是把自己的心量活开，活成宽阔的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意义。
61、0世轩、镜观、弦音、梵修、如电
62、正确，有时看起来像错误；错误，有时看起来像正确。
63、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
64、肉眼凡夫(拼音)：ròu yǎn fán fū(解释)：肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。(出自)：元·范子安《竹叶舟》第一折：“这都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。”
65、生活中的失败者，无非因为做了两件事：用自己的嘴干扰别人的生活，靠别人的脑子思考自己的人生。
66、我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。失去之后还紧追不舍，最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越来越好的拥有。
67、如果真的没在一起，你也别难过，失去的东西，就顺其自然吧，转身的方式有很多，纠缠是最不酷的一种。
68、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来，总会想明白很多东西。
69、 金财神佛具店
70、 万佛缘
71、0了痕、弘永信、希彻、悟能
72、自醒自律变成习惯就会成为生活方式，人格与智慧也会因此更加完美。忧郁的日子能吹散心中乌云，收获温暖和阳光；坎坷的旅途会清理心头灰尘，收获勇气和清爽，一步步靠近心期梦盼的远方。
73、永远，在我心里始终是个昂贵的誓言。
74、0世轩、镜观、弦音、梵修、如电
75、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。悄悄告诉自己说，没事的，一切皆如此。漫漫人生，淡然对待，一切也都会过去，而阳光总在风雨后。
76、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
77、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
78、缘由心生、莲花仙子、慈悲帅哥、青莲花香、莲者怜也、水清秋月现净海莲心、悟空、悟净、莲花、静莲、善悟、清心、觉心。
79、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
80、0观智、茂森、行足、伽蓝、空释
81、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
82、0正定、幽释、青灯、止观、临安
83、沙弥与和尚的联系：
84、生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时，痛苦、烦恼、忧愁就产生了。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。
85、当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
86、0子默、鉴真、如露、心静、了空
87、 觉悟之光佛教用品店
88、稚念，眼前人，一砚风雨
89、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。