1、汤勇老师围绕教师职业意义认知、教育理念理性回归、教育内涵发展探寻、教书育人使命投入、自我专业成长追求等几个方面解读了教师的幸福源泉。尤其是在教育内涵发展探寻这一方面，汤勇老师从六条路径为大家指明了方向，让在座的校长受益匪浅。讲座中，汤勇老师深厚的教育情怀、深邃的教育思想、独特的人格魅力深深地感动了在场的每一个人。他笔耕不辍，数十年如一日地坚持读书、坚持写作，坚持传播教育理念，只为改变教育生态，让教育变得更加美好。他犹如一团火，点燃了在座校长们干事创业的雄心和豪情。
2、唇间那抹妖异的红
3、太上长老、宗主(掌门)、长龙、护法、执事
4、仅供参考。
5、谁要是想把别人打回原形，请你马上扇你自己。
6、“啪！”只见老和尚举起香板，重重打下去！香板落在首座和尚的肩头。
7、监区领导看出张等的郁闷，于是专门找他谈话。监区长语重心长地对说：“小张，你的出发点是好的。但静下心来想一想，在管理罪犯过程中，不仅仅要管表面，更要换位思考，只有真正了解了罪犯，才能走进他们的内心，他们才会接纳你，服从你的管理。”
8、素子花开
9、一路过关斩将(修行的网名字)。
10、 住时念佛好观身， 四大之中那一真。 我与弥陀非两个， 影兼明月恰三人。 空房渐朽应难住， 腐栋将颓岂易蹲。 何日如蝉新脱壳， 莲华胎里独栖神。
11、 道教修行场所称为“宫”，应该开始于唐玄宗时。玄宗开元二十九年，下令两京及天下各州修建玄元皇帝庙，天宝元年改两京玄元皇帝庙为太上玄元皇帝宫，次年，改西京玄元皇帝庙为太清宫，东京为太微宫，天下诸郡则为紫极宫，宫中供奉圣祖大道玄元皇帝。到宋徽宗时，听信道士林灵素言，徽宗自称太霄神君，诏改天下天宁万寿观为神霄玉清万寿宫，供奉长生大帝君、青华帝君像。从此以后，“宫”作为道教修行场之称谓出现。
12、时光带走的姐不稀罕╮
13、师者，所以传道授业解惑也。
14、孤影人自怜
15、文稿：蒋晓嘉
16、 开户行：中国农业银行股份有限公司宁明
17、一碗水端平这件事，虽然我有主观上的意愿，却一直存在客观上的具体困难，不是不想，是有时候想不到，有时候懒得想。
18、修真(修仙)心法，归纳起来，六个字：经典诀功法谱(修行的网名字)。
19、の墨笔挥毫^半世繁华
20、罪犯肖某，入监入监之初，多次以身体不适为由逃避改造。张等是他分监区长，自然对他特别留意。
21、恰恰就做不回原形。不可能做回。
22、静亭(静淡安然，亭亭伟岸)
23、 《 劝修净土诗 》
24、Laughaway
25、达川区小学第一联盟
26、今天是教师节，所有人都在为“教师”这个职业送上祝福、表达敬意。是的，教师像蜡烛、像园丁，默默付出哺育着他人。而这份敬意也许更在于教师言传身教、行为世范的品行。
27、不骚的骚年
28、粗人一枚。
29、距离产生距离
30、侠骨柔情摧红颜
31、一场梦、一场空，涤尘；
32、法号的来历
33、我們在修行過程當中，有些人的功德能夠不斷的增長；有些人的功德修到一個程度停下來，甚至於開始退步了，沒辦法增長，他的功德沒辦法一直增長。為什麼呢？
34、樱花雨梦
35、现在的我，就是原形。我看你怎么打，来吧。
36、在学校党委书记、校长侯俊杰的陪同下，大家参观了学校的党建活动阵地、麻艺杆艺工作坊、消防安全体验馆、家风家训长廊、特色无土栽培区等场所。在参观的过程中，侯俊杰把我校高品质打造校园文化、高品质建设教师队伍、高品质开展育人活动的治校理念和具体做法向大家做了一一介绍，为各位校长提供了可借鉴可操作的学校高品质发展工作思路。
37、菩提心
38、压根没有对立与区隔
39、 开户账号：20081001040001877
40、2017年12月，服刑人员何某找到张等，想特批一次面对面的亲情帮教。何某也知道自己不符合亲情帮教的条件，所以希望张等能通融一下，事后其家人一定有“重谢”，张等想都没想就拒绝了。
41、挥洒永不褪色
42、因自我这层幻
43、典：五行宝典、盘古圣典...
44、天人合不死不灭；
45、在中国，运用居士一词的，也不是以佛教为始，在《礼记》中就有“居士锦带”一语，那是指的为道、为艺的处士，含有隐士的意义，所以在中国古籍中，往往见到一些文人雅士，每喜以居士自号，但那并不表示他们是佛教信徒。
46、结果他还是气得大哭，因为人人都在夸，妹妹好可爱，他演奏小提琴的时候，有人忘了鼓掌。
47、• 修持以净心为要，处世以慎言为先。
48、在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：“外国白衣多财富乐者，名为居士。”(注：《维摩经》卷一)《十诵律》卷六则说：“居士者，除王、王臣，及婆罗门种，余在家白衣，是名居士。”
49、 般若，虚空大湿，梵修
50、山：龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等