1、| 对 照|
2、七婇炫躌
3、风暴揭露时间的秘密
4、唐代的佛像头形饱满，脸颊的轮廓线有弹性，这种弹性是建立在写实性的基础上而不是北齐时期那种服务于内敛的精神实质，唐代的饱满雄强介乎于丰润与肥胖之间，一个以肥为美的朝代在对待佛像上自然不会太瘦。开脸的霸气外露是不言而喻的，佛造像史上从未有过比大唐还雄浑庄严的开脸，时代精神体现的非常彻底，眉毛高挑上扬，无论是龙门石窟还是天龙山的佛头都刻画成了威严感，而并不全是人云亦云的佛之微笑，唐代的佛头真正微笑的并不占很大的比例，反而更像是严肃庄严之相，这一点通过嘴巴就能明显感受到，唐代佛像的嘴巴相对北齐北周更具刻意的张力，紧闭之感很明显，这一个细节对于唐代的佛像识别度具有很大的作用。(qq长网名符号对称)。
5、伫立的一排白桦，以冷空气为枝桠
6、北齐：丰润内敛
7、倏然翻身，任冬天在冰凉的铁轨上
8、越来越多的日子都发生在皮里肉外
9、全宝堂：一面人物故事铜镜的思考(qq长网名符号对称)。
10、而幻象还在尾声里隐现
11、痕迹~wǒ祁/
12、•彳•亍•流星雨特殊号。
13、▲古井
14、┏ぐ亼
15、实力诗人三人行：由编委会成员荐稿，每次三位实力诗人，每位诗人诗作5-10首。实力诗人亦可直接与编辑联系。
16、こ仭命コㄆ
17、全球第一世无双，
18、奔流不息惠民生；
19、一曰：文之有礼
20、d：唐代衣纹的处理与北齐相比有一个微妙的区别，唐代注重于身体真实的形体感，以及袈裟本身的材质感而导致的衣纹起伏转折所呈现出来的厚度，写实性。北齐的衣纹更注重意向化的表现，飘逸俊秀，不注重袈裟的材质。
21、绝/しovの
22、 ℳ๓慕ζั͡熙℘
23、成熟的浆果都让我心疼。
24、 じ★ve゛南黎℘
25、ㄨ喜欢ζ被爱《
26、硝烟散去后的世界是通透的
27、三曰：言之有礼
28、这是又一个夏天
29、金铜羽人佛像走龙与铜镜：木一古美术分享西安博物院精品铜器
30、我们都是毕业后才爱上学校
31、1941年，在四川彭山汉代崖墓发掘出土了一件的陶摇钱树座(高3厘米，南京博物院藏)，陶座上塑有一尊坐佛，束发，高肉髻，身着通肩大衣，左手持大衣一角，右手上扬，其基本形态与犍陀罗的佛坐像很相近，这尊佛像可视中国最早期佛陀形象的代表(公元2-3世纪)。
32、 告作者书
33、为o℃的浪漫
34、歌唱党政好领导
35、尝过的糖，令人因天降祥瑞而感动不已
36、召唤来繁星
37、年电廿二亿千瓦，
38、有人在窗前吹雪
39、龚剑：大元八思巴圣旨金牌
40、e：北齐开始出现钩纽式佛衣，北魏东魏西魏未出现，唐宋以后开始流行。这一个细节在印度佛像中也未有出现，是因为印度对钩纽式袈裟要求须着通肩，将纽内巾句，如此即便是有钩纽也是被袈裟覆盖了，而中国的钩纽式几乎都是外露从左肩膀下垂至胸前，这是将律典规制进行变通的结果。
41、走来。
42、脱贫致富展新容；
43、颂歌盛世新时代，
44、叶尔羌域增繁荣；
45、这种样式比较好辨认，领口U形，垂至胸前，整体与通肩大衣有类同。
46、/洅徊头…
47、摇着热情待客的手
48、那天的酒喝着喝着就哭了，
49、你都不曾出现
50、现在要为有欲的人，添画风筝上的虚线
51、晚风如桨，
52、犹如眼泪
53、与半披类似，但垂领式佛衣的右肩袈裟直接下垂至右手的手腕，完全包裹了右手臂，视觉上感觉是用右手臂直接拉下来的袈裟袖子。
54、第二部分：佛陀之衣
55、笨籹魜-bye
56、人如旧画上的天使——我看到老去的红衣
57、＊ïℓσ√εų!*。
58、ઈ心之所向ꦿ༊
59、古印度的佛教信徒们为了体现佛陀形象的庄严殊胜，给佛陀身体各部位都赋予了特殊的含义，是美和教化功能的结合，这些经过理想化加工的外部特征最终塑造出了一个完美的佛陀形象。这些形象特征就是佛家所说的：三十二相，八十种好，内容涵盖了从五官到身躯，脚底的所有细节。这些相貌并不是生来就有的，根据《大乘百福庄严经》中的说法，每修够一百福才能庄严一相，可见要达到三十二相，绝非凡人所能及。
60、∩i爱w○吗/
61、花是倒数着日子开的，
62、把无数个暗夜刺穿
63、中国制造传新禧
64、雨水返回天空
65、－－－北魏晚期至东，西魏佛像图例－－－
66、唱、你的歌|哼、你的调稀有漂亮号。
67、我的手一再扑空
68、﹎稚｜琦/
69、_﹎离开“
70、“它的平静也匿藏微澜，
71、▲组团式布局
72、℡幼稚萌ヤ☢✘、㍿⑩
73、文学交流的平台 文友聚会的乐园
74、女生网名符号特殊好看
75、一个没有主题的诗歌
76、| 发 式|
77、凡报名者均视为已接受本声明，放弃损害赔偿；
78、ε?姮姮飞?з
79、连“室如悬磬”也一语双关
80、从彩陶到青铜兵器：牧羊人Ayup分享青海博物馆西羌物质文化
81、﹎坏尐メ絯℡
82、染坏色，区别于凡俗着装。(坏色就是非正常色，上述两点是为了与印度民俗的着装区别开来，印度民俗认为白色是尊贵的，衣服不得裁割修补。)
83、美文不断 精彩常现 喜欢就关注我
84、那年秋天远如隔世
85、梦，酒红色低奢的繁华。
86、这是中国工匠独创出来的样式，其实只是在前者服饰的基础上增加了钩纽部件而已。还有几种揉合的样式，比如半披式融入敷达双肩下垂式，半披式融入褒衣薄带式等。
87、誮訫尐罗卟
88、POEMsOFshuangkouer
89、学者称这种样式是两件袈裟的结合体，穿法比较难懂，但外部形象还是很好分辨，右肩部一块袈裟从后背绕过来垂落至右胸前。
90、| 淘宝店 |
91、一直到公元一世纪左右，终于开始出现了佛陀的样子，在古代犍陀螺地区发掘出了一枚迦腻色迦时期的金币，这枚钱币上有一个穿着古希腊服装的男子像，旁边有希腊字母拼写成的佛陀字样，这也是基本公认的关于佛陀最早的形象。
92、像无数颗水珠在空气中
93、ヾ左岸の烟づ逝
94、冷光假如我的命格是另一种哲学孤寂且深邃，是在仰望星空时，遥远的天狼星投放到大地上的蓝光知道人间苦乐，如赠饮其快感来自大陆古老的天赋当埃及人的尼罗河在夏至泛滥那颗耀眼的星一度湮灭但，只有在人间树荫下才能清楚地认知金字塔的创伤“索普代特”和“艾西斯”在地府的日子像是在完成崇高命运的最后礼物天宇般金碧、圆形的穹顶下或是西非的土著多贡人在诺默的神衹隐藏着睡意却每天都在复习关于星空的知识正如远到而来的故人关于光的焦虑，迫于时间压力就像相互纠缠的两颗星(意指天狼星主星蓝矮星和伴星白矮星)在他身上携带着我想要的谜
95、褤远嗳你
96、像阴影穿行灵魂的通道。
97、•o.埘緔芭Ьigīr
98、每周选出“在看”数最多的原创文章一篇(在看不少于50且最高)，送红包5元！
99、/想洅哭℉
100、闪舞Ice☆★~
101、发电灌溉多功能，
102、(618年—907年)
103、《与天久长—周秦汉唐文化与艺术特展》铜镜篇
104、情锁cxq.2021火爆昵称带号。
105、两分一秒跑公交。
106、余味离开秋天，巨大的身形投入在宇宙的帘幕中松软的土，被落叶纷纷堆积时光一层一层难以寻觅一边是颓败，一边是雾气迷濛却无从表述盛衰轮回法则的崇高青石上，月光很久没有抵达它光亮地落在“自然”最深处却仍有余辉映衬，难以让人忽略如同一件不再严肃的唯美事物在他返回家的路上行动被深陷，不再挪移
107、释义：光明，明亮，光。
108、15 罒u罒～冷瞳之恋⊙
109、特殊符号驰骋疆场网页
110、∮傲娇公主.
111、ɑ嚗嚗礷》°
112、在遥远的彼岸渐趋全无。”我说。
113、风暴的时间表
114、特殊符号里对称的有:^O^、☞☜、@_@、╭(╯ε╰)╮、 囍、 >3__
115、大唐朝的强盛所造成旷世雄风影响一直到现在，之前的汉代威名现在在大唐这里满血复活，这是一个汉人文明高度自信的时代，玄奘西行记载了一个关于唐朝秦王破阵乐的故事，鸠摩罗王当时邀请玄奘去他的国家讲佛，谈话中鸠摩罗流露出对大唐的无比倾慕，其中鸠摩罗王谈到秦王破阵乐已经流行到了印度很多国家，作为一个支那国的高僧，玄奘在异域已经能够听到来自大唐的宫廷音乐，可以想像大唐文化对周边的辐射范围之广。
116、☆ヅ心誶ルぷ★
117、游人织出的流水里
118、人们在塑造佛像的同时也是在塑造人类内心最好的一面。如果把历史比作烟云，人身在云中未有归途，逶迤苍茫，未有尽时，如果有一丝光亮，那一定是宗教。
119、(_火炎焱燚┑
120、第一名、浮夸的非主流