1、张献国诗|醉在中秋
2、兔丸一派是大致欢迎的。“一个圈子沉寂久了就容易‘腐化’，太久没有新鲜血液的话会让人觉得无趣的。”她唯一担心的是，三次元的对话不能建立在双方遵照的基础上，三次元带有优越感，妄图去对一个他不理解的世界指指点点。这等于让她回到几年前的人人网，几乎是要命的。
3、经由网络平台所创造出的传说，由于有具体可查的发表时间及创作者，这些传说一般可以追溯到其最初的创作者究竟为谁。《山大诡事》的案例告诉我们，在今天各种社交网络日渐发达的今天，一个由网络写手所创作的传说故事，也完全有可能成为校园传说的源头之一。诸如曹百顺这样自己创作校园传说的同学，可以说是网络中的话语领导者，也是校园传说的书写者，可以说他们是在“写传说”。当然这些被“写”出的传说，也并非完全是无中生有、毫无凭藉的，《山大诡事》中所提到的南门、电教北楼、知新楼和八角楼就都是山东大学中心校区具有代表性的建筑，作者正是充分利用了这些建筑的特点创造出了这些传说。
4、山流水料
5、快播案的宣判是网络色情监管从“源头治理”转向“渠道治理”的标志性事件，对此，网信办发言人姜军表示：“所有网站都应对传播内容承担法律责任”。然而，网络色情监管模式的转变虽然大大降低了执法成本也提高了执法效果，但这种做法带来的后果却是加速了互联网产业的分化和垄断。如今这些大型的互联网平台在创业初期大都在法律的灰色甚至黑色地带趟过浑水，而那时相关部门对盗版和色情的宽松执法，不仅让这些平台企业迅速捞到了第一桶金，而且促进了互联网产业的整体繁荣。但当这些平台企业已经积累足够的用户群之后加大执法力度，就会迅速恶化中小平台企业的生态环境，这在客观上造就了另一种类型的“不正当竞争”，所谓“大树之下寸草不生”。这也正是为什么大型互联网平台企业欢迎网络扫黄的原因所在。
6、为什么认为关羽进行路线应该走直线？行路如此曲折，应该说更能表现“千里走单骑”这番艰难之旅。然而问题在于，为什么要西北进发(小说里是“迳出北门”、“往北而行”)，经由洛阳折向东北？当然，可能是碍于地形崎岖，也可能是要避开兵燹战乱地带，总之可以有种种原因。关于这些，小说未作交代。
7、对于广大玛瑙玉髓的爱好者、消费者而言，最为头痛的便是以原色的价钱买到人工高温或染色优化的东西，尤其是以收藏为目的人。
8、网络色情的泛滥已经带来了一些严重的社会问题，这些社会问题倒不是人们通常所担心的滥交或是性暴力，而是起源于一个貌似无关紧要的生理现象——色情消费者(主要是男性)的性唤起阈值原来越高。色情视频是一种虚拟的刺激源，但人们的身体(而不是大脑)却无力分辨刺激源的虚幻与真实，在诱发性冲动方面，虚拟的刺激源几乎同样有效，甚至更加有效。真实世界里的刺激源虽然真实，但却永远不可能像虚拟刺激源那样花样翻新且唾手可得。
9、睡在父亲离世的床上(诗)/周瑟瑟(四色最新地域网名贴吧)。
10、白色透明的料子，加温优化过后，一是变得更白，二是通透度上变差了，甚至有的变的不透了，有点像瓷器中的白瓷片。
11、 不少网友表示自己的网名并未违规，无须担心被追责。
12、参与投稿者，拉入“地名古今”群，共同享受社群福利。
13、血液中那些感动过我们的(点评)/白连春
14、 海棠糕
15、黑色蔷薇
16、飞颜尘雪(四色最新地域网名贴吧)。
17、我要瓶旺仔、我要瓶可乐、我要瓶雪碧、我要瓶旺仔。
18、叫花鸡、白切鸡、干锅鸡、大盘鸡。
19、何必这么装
20、加上，加温优化的过程，本身对原料就有一定的破坏性，并不完美。
21、上图：编号10
22、(本文仅代表作者张振锋(网名岁月无痕)个人经验及意见，不一定就准确，还请各石友海涵)
23、羊毛党还没退场，一个新的流量游戏开场。
24、上四图为原色水冲籽料(马料)手镯料及刚切出来的手镯饼
25、蒙蒙、月月、真真、勇勇
26、每当人们说“你一看就不是本地人”、“我们那儿的人不会这么干”的时候，他们在以地域划分不同的人。如今大家都跑到了网上，地域变成了“社区”，也在形成一定的特征。好奇心日报想探索的是互联网不同社区的鲜明地域特征是什么样的。从内部看，这里有突出的性格和流行语言，从外部看，则可能出现常说的“鄙视链”。这系列文章属于“好奇心人类学”的一部分，将定期推出。
27、马料的种
28、胡明跃谈艺术家的故事|初读马士龙
29、 原色不透白与加温白
30、四色礼什么时候给
31、传统上来说，主要包括加温(也称高温)和染色两种。现今而言，还要加上注胶。
32、福建：思闽
33、作者简介
34、染色的话，源于玛瑙玉髓先天结构中渗透性好的特点，说起来也能写篇专题了，在此也不再阐述。
35、张凡诗歌|在思念里徜徉
36、涵芬楼刊本《孤本元明杂剧》收录的元无名氏《千里独行》
37、 笔者当年便在此方面吃过多次亏，深感头痛不已，甚至可以说对以次充好，以优化的充当原色的卖，欺骗消费者的行径，深恶痛绝。
38、玛瑙里完全不跑水的水胆，从理论上来说，是没有的，只是时间长短的区别。我们玩马料水胆，只能减缓跑水，避免料子放干燥环境，避免阳光直射，经常将原料经常放置水中浸泡补充水分。
39、希普卡辣椒 辣度：5,000-30,000 SHU
40、上两图皆马料
41、隐藏在快播案背后的政治经济学的结构是本文的讨论重心，而相比之下，与该案相关的法律技术只能算是个从属性的话题，也因此只在结尾部分才略有提及。这并不遗憾，关于快播案的法律技术分析已经数量可观(尽管内容大同小异)，而对于案件背后的制度背景，却至今未见有深度的讨论。
42、但《刑九》毕竟已经出台了，法律不是儿戏，也不宜朝令夕改。在覆水难收的条件下，只能在司法环节做文章。通过对作为抗辩理由的“技术中立”界定合适的范围，司法可以有效控制《刑法》第286条之一和第287条之二的入罪标准。遗憾的是，快播案的宣判，却意味着放弃了以技术中立规则对冲冒然出台的法律规定的重要机会。
43、这条产业链的暴利，已达到让人匪夷所思的地步。
44、其实，读三国故事不必胶执此类细节，说书人、小说家未尝想过这些。
45、(5)水胆。水胆在水晶及玛瑙玉髓中都有出现，马料中出现量比较大，马山料及籽料中都有出现，地表料及山流水中也有。
46、网上搜索。很多网上平台，有专门的解释词条，比如百度，对马料有专门的介绍，也有很多介绍马料相关知识的文章帖子。还有很多网上交流平台，如百度贴吧，天涯论坛，中华奇石网等，这些网友的兴趣交流平台给兴趣爱好者提供了一个无视空间地域的虚拟交流平台，主要通过文字和图片来表述交流，不但能达到彼此经验交流的目的，还能将有关马料的产地、开采、运输、经营及料石特点、玩法等信息、经验和相关知识快速在网友间传播，起到了很大的科谱作用。
47、我的地名史：每个人的成长过程都经历不同的地域变迁，可以就自己走过的这些年，经历过的地名讲述自己的故事。
48、《刑法》第286条之一规定：“网络服务提供者不履行法律、行政法规规定的信息网络安全管理义务，经监管部门责令采取改正措施而拒不改正，有下列情形之一的，处3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。”第287条之二规定：“明知他人利用信息网络实施犯罪，为其犯罪提供互联网接入、服务器托管、网络存储、通讯传输等技术支持，或者提供广告推广、支付结算等帮助，情节严重的，处3年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金。”这两个新增条文很可能会让所有互联网新技术的探索者面临严重的法律风险，原因显而易见：任何一种网络新技术都可能被色情经销商使用，而要做到隔离色情，即使技术上可行，在经济上也不划算。拒绝染指色情的经营模式，在创业初期可能要承担很大的商业风险。实际上，正如业界人士以及快播辩护人所说的，每一款和视频沾边儿的软件都会或多或少地涉及色情内容，如果严格适用这两个增设条文，互联网上的所有从事视频播放服务和存储服务的商业平台将被彻底取缔。遭到重创的可能不仅仅是网络色情产业链，而可能是整个互联网产业。
49、词抒笙歌
50、上两图，河北唐山：自然无为(网名)藏
51、无论如何，“泛二次元”出现了。
52、曾经的羊毛党，让平台恨之入骨。一个小平台，轻易就被羊毛大军薅干。
53、方城烩面节有感--河南方城郑国峰
54、王亚平词二首|行香子慢
55、怪人友
56、意境石就比较多了，有禅意
57、哭丧的女人(中篇小说)/少一
58、放一起对比，黄色的为原色，红色的是加温过的
59、由于马国远离中国，相关图片资料十分的少，笔者在本书中的部分照片通过网络搜索而来的，其出处及原主人已无法查找，所以也无法征得图片原主人的同意，笔者在止表示歉意。如图片是您的，而您又不愿意本书采用该图片，请与笔者联系，以便及时删除。
60、 在这个直接攻坚改革题材的阶段过后，范小青又有过第三次变化，那就是长篇小说《赤脚医生万泉和》以及《城乡简史》等等的出现，人物又回到普通人，但又不是早期的市井小人物，人物也不是后撤到街角巷尾，而是行动着的染着时代风尘的普通劳动者。
61、马籽料中天然通孔的料子其实并不太多，其中的孔位置恰到好处的，更是凤毛麟角。位置好不好，没有统一的标准，而是关键要与整块料子整体搭配和谐才行。有的孔在圆扁平形籽料正中间，效果非常的好，直接穿绳，像平安扣。有的通在料子侧边缘，避开了料子大部分正主面，没有喧宾夺主，效果也好。而有的通孔位置不上不下，不中不边的，影响了料子的主面，效果不好，这样的孔还不如没有。
62、画面石类也较多
63、口头与网络：校园恐怖传说的传播路径
64、当时因为不懂，网上也搜索不到相关介绍的科谱文章，凭眼缘及在商家几乎是拍着胸脯的承诺下，买了不少。一是个人喜欢，感觉很漂亮，二是想趁它价位还不是很高时收藏一些。结果，红红粉粉甚至绿绿的手镯买回来后，反复地看，总觉得有什么地方不对劲，但又说不出来。
65、淡若清风
66、名创优品漫威联名
67、加温、高温、加色等几种说法的混乱
68、重庆：裴渝
69、中国警方可以要求引渡戏子，却不可能引渡那些只经营成人色情的犯罪嫌疑人，因为这种行为在当地国家是合法的。如果互联网在全球范围内都充满了肮脏的色情，我们想通过“单干”来清扫出一片干净的空间，就不仅成本高昂，而且效果也远不理想。尽管每一次打击网络色情的专项行动都看起来硕果累累，但被查封的网站其实只占色情网络总量很小的比例。对应于色情行业的巨额利润，这种打击力度很难构成有效的威慑。正因为如此，每次专项行动之后，就会有大量色情网站死灰复燃。
70、随着传播范围的不断扩大，《山大诡事》在山东大学学生中所产生的影响也日益扩大，且持续时间很长。从日志发表的2011年12月16日(这里将三次更新看做一篇日志整体进行分析)就开始有人评论，一直到2015年1月评论仍然在更新。可见，这篇日志的发表时间较早，但是却在山东大学学生中产生了持续而深入的影响。一个重要原因就是，每年新生入学时都有人在山东大学贴吧发表以山大的恐怖传说为主题的帖子，而《山大诡事》作为其中不得不提的“经典”传说，自然每次也都会被翻检出来，于是新生自然也就了解了这个传说并成为了潜在传播者。可见，如同老生带新生游览校园时讲述这些恐怖传说一样，贴吧亦同样对恐怖传说在新生中的传播起了重要作用，都是在用“讲传说”这样一种方式将校园文化一届届传递下去。
71、传说往往具有地域性特征，尽管某一类型的传说广泛地流传在各地，但是不同地点流传的传说却总是各具特色，是与一个地方的特定语境联系在一起的。所以，任何一个传说，不管是地方性的还是全国范围内流传的，在本质上都是“地方化”的。所以，某一个传说通常是在一个相对稳定的群体中流传的，是被某一个固定群体中的人所共同分享的。虽然校园恐怖传说是类型化的，但在不同的校园中的，同一类型恐怖传说的表现形式却是不同的，即总是与各自校园的特色建筑与校园传统等紧密相连。例如山东大学的校园恐怖故事，就总是与知新楼、八角楼等代表性建筑紧密相关，并且以特别突出的“风水”元素为其特色。这些特色，只有曾在这个校园里生活与学习过的人才能真正熟知与理解，因为这是他们所共享的“文化”。于是，在共同的生活环境以及共同的校园文化之下，在这里生活的群体也就自动获得了一种身份认同感。“只有通过共同的代码，我们才能发现和表达我们的文化成员身份。通过使用这些传播代码，无论是作为受众的信息源，我们都将自己植入文化中，保持文化的生命力和延续性。只有文化成员借助于传播代码的积极参与，才能使文化成为积极的、动态的、生生不息的有机体。”校园中流传的恐怖传说，总是带有深深的校园文化的烙印并自身就是校园文化的重要组成部分，反映了校园生活的特色，因此我们分享与讲述这些流传在自己校园中的恐怖故事，也就是在分享与讲述校园文化，进而在标示和表达自己的身份认同。而在获得身份认同感的同时，我们又通过对这些校园恐怖传说的不断演绎和传播，赋予了它新的魅力，从而又衍生出更为丰富有趣的传说，使它能始终保持鲜活的吸引力。
72、作者简介
73、这笔钱一旦到了秦广志手中，他就会开始召唤“羊毛党头子”，让他们号令羊毛大军去平台注册。
74、损害国家荣誉和利益的，损害公共利益的；
75、没有人愿意停下来等死。
76、심장사망(心亡)
77、余音未静，
78、判断马籽料石皮好否，其实很简单，将原籽放置一段时间(暴露在空气中)，不擦油不盘玩，看其石皮会不会泛白发干发涩，会不会返碱。有则说明石皮还不够好，无则说明是好皮。
79、日期这个东西是一个很烦的东西——当一个人发出了日期的弹幕，不管在视频开头、中间还是末尾，都会引发一串大家起发日期的连锁反应；同样的情况适用于发地点。这种行为往往是为了寻求同时观看或者相同地区的人——一般开弹幕的人，总是不能很忍受孤独。
80、古希腊荷马时代，部落已建立在父系制基础之上，有作为常设权力机关的议事会和掌握军事指挥、祭祀、审判等权的军事首长(巴赛勒斯)。古罗马王政时代。
81、他给客户的返点，已经到了“四六”的匪夷所思的价位，然而，这才将将喂饱客户。
82、顾明，是一家有名的互联网金融公司运营负责人，他称自己为“迁徙者”。
83、 不过，马料中有部分原色原料，本身白而不透，与加温过的料子非常的像。所以，不能一看到纯白不透的料子便得出加温优化过了的结论，要综合判断才行。
84、 我同学看了我的回忆录，认为我写得很传神，写活了那两个人，并且因为这两个同学的活灵活现，让大家重新回到了小学五年级时的情景之中。当然在某些细节上，我同学也会出现分歧，比如我一个同学说，我记得王小兰，别人都扎两条小辫，就她披头散发，像个鬼。
85、诗朗诵布尔津的雪夜作者河南杨运鹏朗诵曹会林
86、江西：赣清
87、但即便弹幕已经流行到跑上了电影银幕，b站用户还是能一眼戳破这些生疏的模仿者。兔丸拿《火影忍者》来举例，剧中人物被敌人打飞时，B站上到处是hhhh，2333的大笑符号，但土豆网观众的反应是“呵呵”“我靠”。
88、然而，由于有机体存在脱敏现象(重复刺激反应强度就会削弱，而要想获得原来的反应，只有提高刺激强度或变换刺激源)，色情视频看得多了，性唤起的阈值就会提高。面对同样的性刺激，性冲动的频率会减少，程度也会降低。这一生理变化早在前文提及的那个心理学实验中就已经显现了，只是没有引起研究者的重视，然而正是这一貌似不起眼的生理变化，引发了一系列的社会问题和社会风险：
89、我想你笑
90、还有种方法，就是对光或打灯照，观察它的石皮颗粒粗细度、伤裂情况及指甲纹多寡，这样籽料的结构及石皮情况就很明显地显现出来。
91、惟于莽莽
92、醉念红尘、醉梦红尘、醉落红尘、醉恋红尘。
93、不用说明书