1、我感恩你(超长超贱的网名)。
2、 蔓延的微笑
3、日久贱人心(超长超贱的网名)。
4、▼我从事摄影圈的工作很多年，但至今不是个摄影爱好者。这是在一次上海的爵士音乐上拍的。在后台，张老师遇见久违的甜蜜的孩子主唱。没有成名的时候追随过你的老朋友尤其珍贵。因此他邀请我们到后台叙旧。阴沉的天空下，一束温暖的光照射在鼓手身上，这种光芒也曾经照亮我的生活，一如既往。那些疯狂的妹妹们，半夜里就翻墙而入，为的是找到一个有利的位子，能看到日本彩虹乐队的成员。伞阵中，尖叫和热情冲破了阴雨天气。
5、尐爺就是拽
6、深圳队员海军。很多人都自己动手剪了个遮鼻子的小片子加在眼镜上，遮挡阳光，也可保暖。
7、 一生残梦っ
8、爷不死你永远是个孙子
9、2020超贱的网名搞笑
10、2015年，因为爆发一个不雅视频，被误会成杨幂事件，杨幂报了案。
11、 卑微到尘埃里的花
12、周恒(成都)
13、浪迹天涯
14、滚开、挡我信号了
15、骑龟撵大象
16、野心家
17、 (时则，则天，立衡)(人主者，天地之稽也，号令之所出也，司民之命也。不天天则失其神，不重地则失其根，不顺四时之度而民疾。不处外内之位，不应动静之化，则事窘于内而举窘于外。八正皆失，与天地离。天天则得其神，重地则得其根。顺四时之度而民不有疾。处外内之位，应动静之化，则事得于内而举得于外。八正不失，则与天地总矣。 天执明定建八正，行七法，然后施于四极，而四极之中无不听命矣。蚑行喙息，扇飞蠕动，无不宁其心，而安其性，故而不失其常者，天之一也。天执一以明日信出信入，南北有极，度之稽也。月信生信死，进退有长，数之稽也。列星有数，而不失其行，信之稽也。天明三以定则壹晦壹明，壹阴壹阳，壹短壹长。天定二以建八正，则四时有度，动静有立，而外内有处。 天建八正以行七法：明以正者，天之道也；适者，天度也；信者，天之期也；极而反者，天之性也；必者，天之命也；顺正者，天之稽也；有常者，天之所以为物命也：此之谓七法。七法各当其名，谓之物。物个合于道者，谓之理。理之所在，谓之顺。物有不合于道者，谓之失理。失理之所在，谓之逆。逆顺各有命也，则存亡兴坏可知也。(黄帝四经·经法·论) (译文)君主取法天地之道，制定各项政策律令，使人民得以安身立命。如果不取法天道就会失去神佑，不尊重地道就会失去根本，违逆四时节候就会有怨恨。不能区分事物处于适度之内还是处于适度之外，不能顺应消息盈虚进退出入的变化，便与天地之道乖舛了。倘若取法天地就会得到神助，尊崇地道就有了立国的保证，遵循四时节候人民就不会有怨恨。辨明了事物的适度与非适度界线，顺应盈虚进退出入的自然变化规律，那么政令就可以在中央顺利制定并在地方有效实施了。八政没有失误，这才是与天地之道相合。 上天依靠道的力量生成了日月星辰，并使阴阳定位，建立八政，颁行七法，然后施行于天下，使天下万物无不听命。同时，各种动物也都能安其心性，而不违背各自存在的法则，这些都是由恒一的天道所决定的。上天靠着道生出日月星辰，其中太阳总是按照确定的时间东升西落，南行北折皆有规则，这是由它的运行度数所决定的客观规律。月亮十五时饱满而初一时却消失不见，其盈亏满损皆有常规，这是由它的生死气数所决定的客观规律。众星运行也各有度数，而从不离失它们的运行轨道，这是由它们各自确定的位置所决定的客观规律。上天成了日月星辰并使阴阳定位，这样便有了昼夜、阴阳、生杀的交替转化更迭。上天使阴阳各得其位，又使八政得以建立，这样四时节候皆有定则，动静进退各得其序，适度与非适度都有定位。 上天建立八政、颁行七法，万事万物的明了和确定的特性，是自然规律决定的。万物万事所具有的恰当适度是由天道本身的度数决定的。事物都具有信实的特性，这是因为天道运行本身就具有确切的周期性。事物发展到极端就必然向相反的方面转化，这是道本身的性质所决定的。事物都具有必然性，这是由天道本身的命数决定的。事物都具有顺正的特性，这是由天道本身的守则决定的。事物各自守其常规，这是由于天道能使万物各安其性。以上所述，便是“七法”。七法的内容与各自的名称相副，这就叫事物得到验证。如果事物验证后的结果与道的具体特质都能相合，这便称做合理，合理就是顺。而假如事物验证的结果与道的具体特质都不相合，这便称作失理，失理就是逆。逆和顺这两种不同的称呼是由它们各自的性质决定的，懂得了这一点，存亡兴坏的道理也就可以把握了。 (王霸，则天，源)琼森威，威生惠，惠生正，正生静。静则平，平则宁，宁则素，素则精，精则神。至神之极，见知不惑。帝王者，执此道也。是以守天地之极，与天俱见，尽施于四极之中，执六柄以令天下，审三名以为万事稽，察逆顺以观于霸王危亡之理，知虚实动静之所为，达于名实相应，尽知情伪而不惑，然后帝王之道成。 六柄：一曰观，二曰论，三曰动，四曰专，五曰变，六曰化。观则知死生之国，论则知存亡兴坏之所在，动则能破强兴弱，专则不失是非之分，变则伐死养生，化则能明德除害。六柄备则王矣。三名：一曰正名立而偃，二曰倚名法而乱，三曰无名而强主灭：三名察则事有应矣。 动静不时，种树失地之宜，则天地之道逆矣。臣不亲其主，下不亲其上，百族不亲其事，则内理逆矣。逆之所在，谓之死国，死国伐之。反此之谓顺，顺之所在，谓之生国，生国养之。逆顺有理，则情伪密矣。实者示人虚，不足者示人有余。以其有事，起之则天下听；以其无事，安之则天下静。名实相应则定，名实不相应则争。名自命也，物自正也，事之定也。三名察则尽知情伪而不惑矣。有国将昌，当罪先亡。(黄帝四经·经法·论) (译文)强大产生威严，威严产生恩惠，恩惠产生端正，端正产生宁静。诸事宁静则心情平和，平和则安宁，安宁则内心空灵无欲。心境空灵则精明，内心精明则微奥莫测变化无穷。深微奥妙到了极点，认识便不会再迷惑了。作为帝王，所执守的道便是此道。因此把握天道运行的规律，进退动静取法天道，并将此规律广施于天下，并把握治国的六种道术来统治天下，审察三种名实关系来作为处理各种事务的准则，考察或悖逆天道或顺应天道的史实来说明或霸、或王、或存或亡的道理，了解虚实动静的不同施为，通晓虚实相应的道理，审知真假而不迷惑，这样的话霸王之道也就成就了。 治理国家有六种道术，一是观照几微，二是综合分析，三是相时而动，四是以法决断，五是善于应变，六是交替变换。观照几微可知一个国家的死生征兆；综合分析客观因素就可以击败强大而振兴弱小；以法决断就不会混淆是非的界线；顺时应变就能扫灭腐朽而培养新生；赏罚威惠交替变化，就能兴善除恶。六种道术具备，就可以称王天下了。决定国家治乱的三种名实关系：一是形名正定，名实相副，则法度就能得以建立国家得以安定；二是形名不正，名实不副，则法度荒废并且国家混乱；三是无视形名，名实扫地，则国家虽强，也会灭亡。懂得了以上三种形名关系，也就具备了应付一切的手段。 使人民从戎征战或务农违背天时，又不能因地制宜种植植物，这便是违逆自然规律。大臣不亲近君主，下属不亲近上极，各行各业的人不专心于各自的本职工作，就是违逆了社会规律。违逆自然社会规律的国家就是腐朽没落的国家，这样的国家就要去讨伐。与上述做法相反的便称作“顺”，顺应自然社会规律的国家，就是充满生机的国家，这样的国家就要去扶植联合。分清了一个国家是违逆自然社会规律还是顺应自然社会规律，那么它们的综合国力的虚实也就很清楚了。在征伐腐朽国家的具体战术上，兵力充足要装出兵力不足的样子，而在兵力缺乏时要装出兵力充备。在天下发生战事时，发动人民从事征战，则天下百姓无不听命；在天下太平时让百姓安心从事生产，则天下人都会安居乐业。名实相副则国家安定，名实不相副则国家出现份争。所谓名称是根据万物的具体性质自然界定的，万物在名称的规范下自然得到正定，万事也会在名与物相副的情况下自然得以安定。懂得了“三名”就可以完全了解事物的虚实真伪了。这样，国家就会昌盛，敌国就会灭亡。)
18、专杀对面老乌龟
19、▼千里并不是因为我的存在而喜欢上摇滚的。我在还在迷茫的时候，他就在杭州读大学的时候拍了甜蜜的孩子和水晶蝶。那时候，他们恐怕尚未成名。这张劣质的胶片用现在的眼光来看依然很牛X。我喜欢这样的表情，喜欢这样的装扮，这就是我眼中男人性感的样子。我羡慕他，能够用影像记录记忆。它们不会消失了，变成了过去自己和现在自己的连接体。
20、大本营晚餐的我，形象十分狼狈。虽然多加防护，但是脸部依然经被雪山紫外线严重灼伤。宋玉江拍摄。
21、▶ 打开心量，与万物融为一体！
22、0按键伤人、
23、我肯定是全队最后一个。翻过一小坡，一看八戒和芳芳正坐在一块大石头上休息。我顿时觉得象见了亲人一样：同志，我终于找到组织了！要知道出发一个小时后我就被其他队友远远甩开，整整五个小时我一直是这让人变态的碎石路上的孤独漫步者。过来一看，mygod，芳芳的脸色惨白，看样子比我还惨。我的水壶里还有一些热水，赶紧给芳芳喝一点。休息了一会继续前进。没走多远芳芳实在是走不动了。正好旁边有一个帐篷，里面没人。山上的原则是无人的帐篷是可以借用的。前面不远处有人在往下撤，估计是我们的队友。我们把芳芳安排在帐篷里休息，我和八戒继续前进。没走多远碰到下撤的老张和大个，我告诉他们芳芳在下面的帐篷里休息，请他们把芳芳带下去。说是前进，其实我也是在硬撑。这泥玛离C1到底还有多远？远远的已经能看到一个白色的大型帐篷，这是中科院的C早上出发的时候杨春风队长说到了中科院的大帐篷离我们的C1就不远了。离中科院帐篷约20米，我已近乎口吐白沫。
24、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
25、典当灵魂
26、长话短说，20号早上我们B组出发再上C本来以为经过几天的适应后我应该比第一次上C1轻松一些，没想到一点好转也没有，反而变本加厉地难受。反正我是一个人在后面慢慢晃，从早上一直到黄昏。最后我几乎是无意识，麻木地抬腿，走一步，再抬腿，再走一步。。。
27、十年磨一剑
28、0放开那个尼姑~
29、从卡拉库里湖畔看公格尔(7500米)和公格尔九别峰(7700米)。
30、逆光 · 娇娇
31、博格达转山，刚开始风景不错
32、还有一个女孩拍照时没有做错什么事，王思聪直接评价：我不认识这么蠢的女人。
33、点击查看更多杨飞图文：
34、黄昏的C1
35、▼日照midi，我们从上海开车六小时过去看。
36、妞、别跑○
37、猪是念来过倒
38、我在慕士塔格顶峰，2003年8月1日下午3时。藏族向导普布顿珠拍摄。
39、大本营立即将我们的话转告给了杨春风。A组继续向顶峰前进。
40、宋玉江一听差点跳起来，抓着对讲机狂喊：顶峰就只有一团大云，一小时后散开天气就会好转，请大本营转告杨春风无论如何不要放弃，放慢速度继续向顶峰冲击。
41、由藏族向导旺青领头，一路我们都保持队形，互相之间保持不到20米的距离以便照应。走得很慢，基本上每十几二十步就停下来休息一下。奇怪的很，我在7000米以上的高度反而没有大本营到C1那样艰难，慢慢的我超过几位队友走到了队伍的前面。我有点怕，这不是回光返照吧？
42、大灰狼奶糖︶ε╰
43、 (材能，守谦，务实，君臣，审分，正法，顺民)(君臣易位谓之逆，贤不肖并立谓之乱，动静不时谓之逆，生杀不当谓之暴。逆则失本，乱则失职，逆则失天，暴则失人。失本则损，失职则侵，失天则饥，失人则疾。周迁动作，天为之稽。天道不远，入与处，出与反。 君臣当位谓之静，贤不肖当位谓之正，动静参于天地谓之文，诛禁时当谓之武。静则安，正则治，文则明，武则强。安则得本，治则得人，明则得天，强则威行。参于天地，合于民心。文武并立，命之曰上同。 审知四度，可以定天下，可安一国。顺治其内，逆用于外，功成而伤。逆治其内，顺用于外，功成而亡。内外皆逆，是谓重殃，身危为戮，国危破亡。内外皆顺，功成而不废，后不逢殃。 声华实寡者，庸也。顺者，动也。正者，事之根也。执道循理，必从本始，顺为经纪。禁伐当罪，必中天理。背约则窘，达刑则伤。背逆合当，为若有事，虽无成功，亦无天殃。(黄帝四经·经法·四度) (译文)君主大臣改变了相互正常的位次就称为逆，贤与不贤的人职爵贵贱无别就称为乱，违反了服役务农的时节规律就称之为逆，滥行生杀赏罚之权就叫暴戾。违反了君臣的正常位次就使国家失去了生存的根本，混乱了贤与不贤人的贵贱位序就会使之各自迷失本身的身份职守，动静违逆时令，就会失去上天的保佑，君主暴戾就会失去民心。国家失去根本就会受以重创，贤与不贤的人迷失了各自身份职守就会发生僭越侵权之事，失去天佑则会有饥馑凶荒，失去民心就会遭到天下的憎恨。进退动静，都必须以天道作为法则。天道不远，人事的一切举措都应与之协调。 君臣各安其位就叫位次整肃，贤与不贤的人各安其位就叫贵贱正定，耕战参合于天时地利就称作“文”，伐乱止暴合于天道就称作“武”。君臣位次整肃则上下安定，贤与不贤的人位次正定则万事都可得到治理，有文德则政令清明，讲武德则国家强大。上下安定则国家就有了存在的保证，万事治理会更好地招揽人才，政令清明会得到天助，国家强大则威慑天下。参合于天地，顺应于民心，文德武德并举，君主就会得到人民的普遍拥戴。 深刻体会上述四项准则，大可平定天下，小可安治一国。在内政的治理上能够执道循理而在军事外交上却诛禁不当，则治国之功仍有所损。如在内政的治理上反义逆理，而只是在军事外交上诛禁得当，那么征伐之功也会失去。倘若内政外交的处理上都违背天道人理，这就是最大的祸殃，君主将身陷危难，还有被杀的危险，并且最终导致国家灭亡。如果内政外交皆顺应天道人理，则内绩武功都不会失去，而且亦无后患。 名不副实，这是不宜取的，顺天道，这是动的特征。中人理，这是静的特质。执守天地之道，遵循人事之理，必须从最基本的事情做起，并沿这条路去安排内政和外交。在征伐有罪之国时，必须符合天道。背盟弃义则进退窘困，征伐行动不合于天意则必受损伤。顺于天理、合于天当，则战争一旦发生，即使不能取得战功，也不会有什么灾祸。(立衡，守谦，务实，极反，容众，指武，贵实)毋止生以死，毋御死以生，毋为虚声。声溢于实，是谓灭名。极阳以杀，极阴以生，是谓逆阴阳之命。极阳杀于外，极阴生于内。已逆阴阳，又逆其位，大则国亡，小则身受其殃。故因阳伐死，因阴建生。当者有数，极而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。逆顺同道而异理，审知逆顺，是谓道纪。以强下弱，何国不克；以贵下贱，何人不得；以贤下不肖，何事不治。 规之内曰圆，矩之内曰方，悬之下曰正，水之上曰平；尺寸之度曰大小短长，权衡之称曰轻重不爽，斗石之量曰少多有数，绳墨之立曰曲直有度。八度者，用之稽也。日月星辰之期，四时之度，动静之立，外内之处，天之稽也。高下不蔽其形，美恶不匿其情，地之稽也。君臣不失其位，士不失其处，任能毋过其所长，去私而立公，人之稽也。美恶有名，逆顺有形，情伪有实，王公执之以为天下正。 因天时，伐天悔，谓之武。武刃而以文随其后，则有成功矣，用二文一武者王。其主道，离人理，处狂惑之位处而不悟，身必有戮。柔弱者无罪而几，不及而趯，是谓柔弱。刚正而强者临罪而不究。名功相抱，是故长久。名功不相抱，名进实退，是谓失道，其卒必有身咎。黄金珠玉藏积，怨之本也；女乐玩好燔材，乱之基也。守怨之本，养乱之基，虽有圣人，不能为谋。(黄帝四经·经法·四度) (译文)不要从死亡的角度去阻止新生，不要从永生的角度去阻止死亡，也不要虚张声势徒有虚名。名声超过实际其结果反而是无名。在阳气极盛时，反有阴气孕育着，在阴气极盛时，却有阳气萌生着，这种现象，便称作变异的阴阳规律。阳气萌生于内，已经出现变异的阴阳定律，又不能及时摆正具体对策位置，那么大则国家败亡，小则殃及自身。因此在阳极阴生时，要果断地讨伐开始走向衰落之阳，而在阴极阳生时，要及时扶植新生之阳。天当有定数，这就是至极时就开始走向反面，盛极时就开始走向衰落；这不仅是天地自然的规律，也是人类社会的规律。逆、顺两种阴阳定律都同样是天道决定的，但人类相应的对策却不同。详细说明逆、顺两种定律，这就是在总体上把握了道的准则。强盛的向弱小的表示谦卑，那么有什么国家不能战胜呢？高贵的向卑贱的表示虚心谦卑，那么什么人不能归附呢？贤人向不贤的人表示虚心谦卑，那么国家又有什么事情不能治理呢？ 规用来画圆，矩用来画方，悬用以测端正，水用以测水平。用尺寸度量小大短长，用权衡称量轻重，用斗石量多少，用绳准来测度曲直。以上八种度量标准是人们日常生活中实际应用的准则。日月星辰都遵循着固定的运行周期，四时更迭都有一定的次序，自然界的消息盈虚进退出入自有一定的守则，事物的适度与非适度自有分际，这些都是天道自有的法则。地势高下各有定位，不至隐蔽不明。土地肥瘠不同，不至隐匿不清，这些都是地道所含的法则。国君臣子都各居其位，士人也得其所哉，擢用贤能量才授官，治理百姓秉公办事，这是人道所应守的法则，是非善恶各有名分，背于道理或合于道理自有客观情形作依据，真实虚假自有事实来判定，君主只要掌握上述准则，就可以成为天下的楷模。 顺应天道，诛伐必然要灭亡的国家，这叫“武”。在武功杀伐之后继之以文德安抚，这样就会有成功，而使用二分文德一分武功就可以称王天下。像那种弃天道、背离人理、处于悖逆之位而尚不省悟的君主，必有杀身之祸。守雌节者虽无忧患却能居安思危，祸患未至却能随时警惕，这便是雌节的含义。而恃雄节者却正相反，祸患已经临头还丝毫意识不到。名声与功绩相符，所以才能长存久安。名声与功绩不相符，名声超过实际，这就弃失了天道，最终必有祸患。厚积黄金珠玉而不分他人，这是惹怨的祸根。盛置女乐珍玩而蛊惑其心，这是生乱的开始。保守惹怨的祸根，培养生乱的苗头，即便有圣人在他的国家，也仍然难以为这样的君主出谋划策了。)
44、温柔喂了狗
45、穷得只剩下作业
46、非洲小白脸
47、 (信，王道，道治，爱民，则天)(昔者黄宗，质始好信，作自为象，方四面，傅一心，四达自中，前参后参，左参右参，践位履参，是以能为天下宗。吾受命于天，定位于地，成名于人。唯余一人德乃配天，乃立王、三公，立国置君、三卿。数日、历月、计岁，以当日月之行。吾允地广裕，类天大明。 吾畏天、爱地、亲民，立无命，执虚信。吾爱民而民不亡，吾爱地而地不荒，吾受民而民不死。吾位不失。吾苟能亲亲而兴贤，吾不遗亦至矣。(黄帝四经·十大经·立命) (译文)远古时代的黄帝以守道为根本，以讲求诚信为美德。他对天地四方可以洞察秋毫，在即位时还要谦谨地向三方礼让，所以他能成为天下人取法的榜样。他在即位时说：“我的德行是禀赋于天，即帝之位是受意于大地，功业建成乃得力于人心。因为我一人的德行可以配天地，所以可以代表上天在人间置天子、封建国家、设立诸侯并分别为他们配置三公、三卿等各级官吏。我通过对日、月、年的筹算制定了历法，使之合乎日、月的运行规律。我的美德如地一样广大，如天一样清明。我谨畏上帝，敬爱大地，爱护人民，立身行事以天命为本，执守道本，立心诚信。我谨畏天命所以上天保佑我，我敬爱大地所以土地不荒废，我爱护人民所以人民不会饥饿疲劳而流于死亡。因为这些，所以我能永守帝位不会失去。我如果再能做到眷爱亲属、起用贤人而屏退不贤，那么就可以说功德圆满无缺憾了。”)
48、厌学症晚期
49、您的支持，能让我们走得更远
50、0孟婆来杯优乐美
51、甚至对素人女孩，也不放过人身攻击。
52、嘘咱狠低调
53、他说Metallica和Blur，而我的手边正是他们的CD盒。
54、哥贱到你烦
55、借着男女朋友关系，以爱为名行罪恶之实。
56、苍蝇变身是老鹰
57、 烟圈
58、贫道从来不吃素
59、爷就是拽
60、 后来烂人醉
61、在中国人的传统观念里面，女孩们的第一反应，也常常是检讨自己。
62、水是冰的泪
63、蓝莓酱么么哒
64、枪打出头鸟,
65、那些年拍过的雪山
66、一笑抵千言
67、把对讲机打开，喇叭里传来沙沙的电流声。
68、一旦A组今天冲顶失败，他们必须撤下来。因为C3只有两顶高山帐，最多住8个人，无论如何也挤不下全队17个人。如果他们撤到C3等待一天，我们B组就得继续在C2呆着，另外一个方案是A组撤到C我们B组今天也就是7月31日上C8月1日冲顶后撤回C同时A组8月1日C2上C8月2日再次冲顶。前提是A组的同志还有这样反复折腾的体力，以及天气状况允许。还有最重要的：食物和燃料，我们没有多少了。我们等不起。怎么办？
69、 残阳暮雪
70、施主，给点…情
71、躺在冰面上拍摄慕士塔格的落日。
72、10美貌与智商病纯
73、王者天下
74、那时候，我听了相当多的音乐，写了相当多的文字。几乎每天都在写作。
75、非洲小白脸
76、本人智商已欠费○
77、施主请留步
78、20日晚上到C1后大家都累得不想动，除了宋玉江外大家也不太会用汽油炉。我累得连话都不想说，吃了一点方便面，喝了点热水。第二天早晨也只是吃了一点面汤就干粮。
79、翻过一个山坡，远远的我看见了C3黄色的帐篷。果不其然，再走一段那帐篷不见了，再走一段帐篷又出来了，反反复复我都快疯了，估计这是在一波浪型山谷里。真尼玛让人变态。
80、夜晚即将来临。风雪交加的博格达峰登山大本营。远处的石碑是日本白水小姐墓。2003年7月。
81、0此q已暂停使用、
82、逼迫女生每周一次陪床的时候说：“这是女朋友该做的”……
83、持刀走四方
84、听说过跨物种给狗狗取名的，好好一只狗子取名叫“阿喵”，非把它往猫咪队伍里塞，考虑过狗子的感受吗？不过后来我听说有给猫咪取名叫“老鼠”的，我希望“阿喵”能知道这个消息有点安慰。
85、还以为他们平时都是靠转账维持感情的。
86、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
87、一位长相很甜美的女孩，他瞥了一眼，直接说出一个字：“丑”，
88、我很脆
89、0背叛全殺無赦
90、如果你都需要别人心疼，我们可以灭绝了
91、25日任务：C1到C然后在海拔6350的C2住一晚上。
92、笑容。2003年7月17日，约海拔5000米处。八戒和芳芳对着我的相机强作微笑，其实这时芳芳刚吐过。
93、一晚上都在被王思聪和孙一宁的热搜刷屏，恨不得热搜前占上一半。