1、真正的爱恋不断线|断线的爱恋不挂念
2、不自矜不自屈不断读书
3、武功的修炼基本是剑为圣灵刀为应龙，鲜有人练抢拳斧弓投。后来是剑为闪光。八个人位着石头和土怪的画面至今记忆尤新。海阔天空间谈剑论武，何得畅快淋漓。在后来的岁月，玩家因为追求练级的效率，基本都是吃药练级，在创造上，只有一个玩家，总是三攻空后做心法补满。因此他是第一个喊话变色的人，那就是--断绝天下。一个和他名字一样霸气的千年一创造的十大高手之一。(当初他喊话变色的时候很多人都以为是外挂)
4、仙女下凡
5、冬枝萧瑟暮光流，圆月清颜独上楼。(和尚网名带情)。
6、“和尚”在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而借人出家的目的就是为了学法,学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸,而后才更有资本来度化众生。
7、朝阳寺何时建造，已无从考证，按当地老百姓传说，可能建于南北朝时期。它在古代平顶山一带和紫云山南部外通东部的一条捷径上，北达襄城，南通叶邑，也处于我国古代一条贯穿南北的重要交通线上，是过客们的一个重要歇脚地。
8、慧恩 无枫 明释 辨空 福空
9、岂作应声物，偏于山野鸣。
10、(青栀)|(莫离)
11、满目水润石菁如烟，
12、*襄城有个八士岗，葬着一母所生四对双胞胎！‖应军
13、槐树亦为门外客，花儿谢了一窗台。
14、美文作者简介：马玉良，山东青岛人，1950年出生。本科学历，中共党员，中学高级教师，副校长。青岛诗词学会市北分会常务副会长，中华诗词学会会员，山东散文学会会员，青岛作家协会会员。创作格律诗词1500余首，其中诗800余首，词700余首(采用词牌130余格)；创作新体诗歌60余首。编撰《汉字古声平仄手册》，著有《海泊诗词五百首》、《马玉良词集》。众多作品曾在《中华诗词》、《历山诗刊》、《青岛诗刊》等刊物上发表。荣获第十七届中国昭君文化节诗词大赛三等奖，第十三届天籁杯中华诗词大赛金奖，“东方美”全国诗联书画大赛金奖，第三届诗词世界杯中华诗词大赛一等奖，第七届中华诗人踏春行扬州采风交流会特等奖。
15、世间哪得双全法，
16、五尺青松三尺坟，清明落雪两难分。
17、七月无故事，我们将目光汇集在八月。此下文字，绝无虚言。若是因此和你曾经美好的追忆成为某种冲突。只能对此抱歉！
18、识雪峰山(和尚网名带情)。
19、案卷到京，唐王李世民看后非常生气，准备施以重刑。但以前个别官员受贿，即替和尚求情，说没有人命牵连，应该从轻发落，让作恶和尚住一段监牢，教训教训就算了。李世民顺便说一句“罢了”，就不再往下说了。
20、我想你是梦
21、在2008年12月25日在省档案馆的知青展览中，后面的照片是在农场的小溪拍摄
22、 梅花，她又有一个傲冰雪、耐严寒，铁骨柔肠的名字叫报春花。
23、 犹有花枝俏。
24、始觉相思若莲子，初甜终苦入愁肠。
25、时间煮雨我煮粥i|梦想起航我起床i
26、放风筝
27、℃布袋┑和尚
28、 八大山上的天亮得很早，6点左右，我被一阵叽叽喳喳的鸟鸣声唤醒，我听到了隔壁帐篷的说话声，想必她们也被鸟儿的啼鸣吵醒，陆陆续续的，我们都起床了，我问了附近的几个女生，她们都说没有听到我的打鼾声音，我才轻轻的松了口气。
29、雨夜蝴蝶以自创的名义先后在亚联论坛上发表《狼行成双》，《读源源氏物语》，《我是佛前一朵青莲》及所谓的身后遗作《此情序情关》等。但除《此情序情关》第二节外(后几段为抄袭及千年部分玩家补写)，其余全部为抄袭剽窃的作品。尤其是《我是佛前一朵青莲》，最早出自佛音论坛，2001年7月由雨夜蝴蝶篡名发表于亚联千年论坛(此文章早于2001年发表)。其后影响极坏。至今此文章因为文辞优美和情感柔细而被多家网站转载极被制成朗诵版和图文版。皆冠名为雨夜蝴蝶(左柔)原创。不知情的大众谁又知原作者为何？！此乃对文字和人品的第一亵渎。
30、女网名
31、王和尚引首
32、他在我梦i|她在我梦i
33、
34、Laughaway
35、这里已经看不出当年庙宇的任何痕迹，只有一座没有坟头的坟，因为有一根倒伏的竹竿上悬挂有纸钱才依稀可辨，据群主介绍，这里原来是座香火很盛的庙，因寺庙失火烧得片瓦无存，有一个得道高僧在火灾中圆寂，但他的肉身一点都没有被大火烧坏，后来就被埋在了这里，这座坟就是老和尚的圆寂之地，现在看起来，真的很荒凉，群主夕阳言语中有点伤感。
36、老衲号走光。老衲号方文，不是方丈。老衲满头秀发。老衲法号情圣。老衲法号破戒。老衲法号路丁。老衲法号不烟。
37、 离开五台山已经很远了，我不时地回头眺望那外貌无奇特而内涵却极为神奇的清凉佛国。五台山之旅太不寻常了。
38、自惭多情污梵行，
39、依赖式习惯
40、永不言弃のa至死不渝
41、挥洒永不褪色
42、第七节 过去的故事
43、头条新闻
44、那么，出家僧人也存在这种情况,有自己的“法名”和“字号”(也有称“法号”)，所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。
45、一个人的夜太孤单
46、 当讲师时我就坐过陈亚保的车，一下子就记住这位爽快人。1972年从龙岩青草盂农业建设兵团调到邵武煤矿不到一个月，我就认识亚平，探亲回厦到过亚平在厦大敬贤的家。坐了亚保车的多年后，才知道他是我好友之弟。亚平的蝶泳像海豚，文革时师从八一队游泳教练王者诚。这次阅读才知道，亚保也是“水怪”。他的自由泳如“扒龙船”，得过厦大教工运动会两项冠军。亚保幽默率性，没想到他竟是写手，一下子出手七篇。
47、菠萝菠萝咪iの玛丽玛丽哄i
48、放纵是精神的自残
49、编辑 曹娬娥
50、岛是湖心里的伤痕|亡鱼是深海的旧疤
51、 心朗照幽深，性明鉴崇祚。
52、一刹老衲僧定、贫僧独上青楼、僧洗头爱飘柔、老衲贫僧一介、对付贫僧眷侣、是行贫僧是猫、贫僧是化妞的。老衲号少女心。老衲号不吃素。
53、 太阳开始偏西了，车已驶进五台山腹地台怀镇。杨导游说：“在五台怀抱之内称为台内，五台之外称为台外。散布在台内、台外的历代所建的寺庙不胜其数，有不少古刹因地处偏僻一般游人踪迹难至，历代战乱时期却能逃避战火，因此保持了古朴的建筑风格，成为我国古代建筑中的瑰宝。”趁杨导游和司机师傅交待行车路线时，我接着前面的话头和同事们聊了起来：“我国有四大佛教名山，四川峨眉山供奉着普贤菩萨，浙江普陀山供奉着观音菩萨，安徽九华山供奉着地藏菩萨，而山西五台山供奉的是文殊菩萨。五台山的寺庙有个显著特点，就是主像多为文殊菩萨像。这是因为印度佛经中记载五台山是文殊菩萨的演教处所。相传汉明帝时，有个印度僧人叫什么名字记不起来了，来到中国朝拜五台山，见此山形状与印度佛居圣地灵鹫山相似，便奏请汉明帝在此建寺，并命名为大孚灵鹫寺，后称显通寺。从此历代相沿，庙宇兴建不绝。当然这只是个传说，从这个传说可以知道，五台山的佛教祭祀兴起是很早的，与佛教传入我国的时间相伴随。”正聊得起劲，杨导游的话筒响了，向游客们交待了一番游玩的时间、景点路线和注意事项。大家下车后便随着导游行动起来。 置身山道放眼环顾，五台山，好一幅风景画，好一首抒情诗，好一个神奇的佛国世界！五台山，我融入了你的怀抱！
54、*情溢许昌，总有一个瞬间，让你泪流满面！‖许昌
55、青羽 净棱 如松 本非 镜尘
56、游人最爱秋霞美，谁解丹枫血染红。
57、初信天边落，忽疑鬓上来。
58、*红遍神州的《桃花庵》，咱襄城县有其主人公原型！‖应军
59、 青青的柏油路蜿蜒地向前伸展着，汽车行进在山丘和壑沟之间。从路旁到视线的最远处，看到的是山丘座座，沟壑纵横，大多数的山丘围上了层层梯田，金黄的地堰和碧绿的庄稼，形成黄绿两色交替的彩带子，一圈一圈地把山丘围起来，越往上彩圈围得越小，到丘顶彩圈几乎成了彩点。远处有一条不太宽的河影影绰绰静卧在山丘之间。这时，我想起一首歌，小声唱了起来：人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁。站在那高处望一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过我的小村庄。随着歌声，大家不由地向外观看着寻找着。东边日出方向远处有起伏的大山，无疑那就是太行山了。吕梁山应该在西边，西边能看到的除了小土丘还是小土丘。导游说：吕梁山离这太远了，在这里看不见。那条时隐时现的不太宽的河就是汾河。说到汾河，我想到了汾河旁边的杏花村，想到了杜牧的诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。现在是夏季，清明时节早已过去，如果这时能一边品尝着杏花汾酒，一边观赏着山西独特的自然风光，也是别有风味的。今天为我们导游的是一个小伙子，太原旅游学校的实习生，姓杨。一路上，杨导游饶有兴趣地介绍着山西境内的地理风貌和民俗风情。
60、这便是此寺被“罢了”的稀奇故事。此寺也由这个血淋淋的场面从此鬼魂缠身，无人敢住，最后倒塌得不成样子。
61、走鐹的青春
62、 雪峰山生态文化旅游公司，在陈黎明先生的带领下，把青山绿水就是金山银山当作农民脱贫致富的平台，员工们在陈总带领下办实业，做实事，进行“精准扶贫”。
63、双手合十指成林，祈祷诵经。
64、两行清泪相思病
65、雨中送别
66、原来当初不屑一顾的金钟熊掌是如此的值钱(刚开始时亚联为了激励玩家买卡而把金钟设置成20个熊掌，10个老虎指甲，3个熊胆(后来数值乘10倍)，熊场成了高手的场所(那时还未出现快手)，金钟成了身份的象征。杀牛成了一种职业。可想，在少了些许乐趣中，又多了一份醉人的春药。帝王陵的大门虽然已经在象世人招手，无奈高手门总是壮志而去灰心而归(没有经验的胡冲，自然是一败涂地的结局)
67、 愿雪峰山上的报春花，永远在山花烂漫中欢笑。
68、五台山的夜晚是那样的宁静，那样的清凉。酷暑的炎热似乎被夜幕一下子卷走了，凉风轻柔地吹拂着周身，所有的感官享受着“清凉世界”特有的爽意。八月的中国热气腾腾，几乎所有的地区都在忍受着30多度高温的煎熬，即便到了夜晚仍然热气如蒸。可是五台山却别有清爽。
69、文中图片由作者提供，版权归作者所有，在此表示诚挚的感谢。
70、叶残花褪露巢房，闲剥莲蓬独自尝。
71、让阅读无处不在 让悦读丰富人生
72、第十三节 迷失的路
73、蓝月亮文学社作者的部分合集和海歌的个人专辑文学作品展示：
74、相约清风伴美肴，觥光好与月光交。
75、*唐太宗李世民为何亲自为襄城县此村赐名？‖应军
76、 第十一节 雨夜
77、漫步桐林落叶轻，寒蟾柔美小虫鸣。
78、 (上面是青岛蓝月亮文学社作家们和海歌、若风、格里先生出版的图书和在青岛书城销售的书架)
79、看不见的忧伤の听不到的悲哀
80、 为落实好打造雪峰山国内首条国际标准徒步旅游线路，他带队参加雪峰山“徒步——屈原求索之旅”徒步活动。有100多名徒步爱好者，还有多名外籍朋友参加。徒步线路从溆浦思蒙国家湿地公园至九溪江村，线路全程47公里，沿着屈原、贺龙途经的茶马古道前行。沿途山水风景秀丽，但因正值深冬季节，山路结冰湿滑，行路艰难，而这些徒步勘探者，不怕艰难险阻一往直前。我看到舒振富写的：“前面有土路，有点滑，要穿冲锋衣，带拐杖……”我一下感到身临其境，心里热乎。就好象在战场上，一个指挥官向战士们发出：“前面有敌情，要注意什么，什么。”这就是一个好指挥官，既要战胜敌人，又关心着自己的战士不要做无谓的牺牲。
81、第九节 爱干净的驴友
82、2008年3月5日在农友家，保显和乐光农场场友联谊
83、文首：朝阳寺原址留下的破砖乱瓦。
84、钟伴你の声属你
85、在农友家弹钢琴
86、 凉意越来越浓，我们该聊的话已经聊得差不多了，大家不约而同地回到房间。翌日，太阳已经升得老高了，我才起床，迅速地盥洗完毕，赶到饭厅。导游小杨正在边吃边讲当天的活动安排。饭后，小杨举着导游旗，带着我们这队人马向菩萨顶走去。 走到灵鹫峰的南坡，只见有层层整齐的石阶直达菩萨顶，顶上的梵宇佛宫富丽堂皇，光彩夺目，昂首云天。据说此处就是文殊菩萨居住的地方。我们几人边登石阶边数级数，有108级，大多数人登上来已气喘吁吁。导游说，这108级台阶在佛教中暗指人间有108种烦恼，上山朝拜文殊菩萨可以把人间的烦恼丢弃脚下。站在菩萨顶，极目四望，有高瞻远瞩之感，此处真是一个绝好的观览台，但见诸峰连绵，丹崖生辉，炊烟似雾，公路如带，车似甲虫，人如蚂蚁，山畔座座庙殿挂翠流金，四处传来钟鼓声、诵经声、梵乐声，令游客恍若置身仙境。
87、扩展资料：
88、少年时的亦师亦友，青年时的脉脉相处，壮年时的共历磨难，老年时的相视一笑。“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。” 饱受多舛的坎坷，历尽人间风霜，成就了一代大师，能成就一生的爱恋么？
89、你的雪月风花
90、一天，一位富商打扮的人，带了两个随从，还跟了一个颇有姿色的女子过路，夜里歇息在这座寺院里。第二天，大家借游玩乏累又住在了寺院里。
91、天凉云久布，风悄鸟无惊。
92、此章无英雄。我们只看到对神器的追求和贪婪。那些隐归的人士在带走他们的ID的同时也带去了游戏的乐趣。千龙门的没落，标准着一个时代的告别。夜雨寒和一剑震九洲的斗争包括香的PK场面以及松坪所罗的枯萎凋谢于服务器中。只在少数元老ID间传诵。新开的服务器或者有激动人心的故事。但作为第一服务器的创造，则已经没有了当初的年少轻狂。。。。。。
93、青春一去不回头，早赏芳华晚赏愁。
94、魔登女郎
95、寺院里的正派和尚因恶名缠身，大部分离开了朝阳寺，只留下几个恶和尚度日，寺院也逐渐衰落、破败。然而，留下来的一些和尚更变本加厉，导致人怨沸腾。
96、 我们的团队中女生占了大半，用老徐的话来说是肉多狼少，有些阴盛阳衰，但她们背负的重量并不比男生少多少，绰号悍马的灯老师在女生中负重最多，据说每次出行都是这样，尽管如此，她还能走在队伍的前列，在我这个气喘吁吁的大男人看来简直有些不可思议；在男生中，慢慢的跑这个1米八左右的大个子负重超过50斤，走起来有些吃力，但一直像老黄牛一样在队伍后面压阵，群主夕阳醉了一般走在中间，不时用自己的幽默给疲惫不堪的队员鼓劲，为此，他获得了全体队员的好感，同行的女生都很欣赏他的幽默，他的嗲声嗲气，每到一处景色宜人的地方，看到很多女孩子争先恐后和她合影留恋，其中黄衣服的花花，红衣服的云海情缘最漂亮，摄影师们的主要镜头大部分给了她们。
97、在此踢人外挂的影响下，千年至少流失了三成以上的玩家。而此时网络游戏的神话---传奇---的出现，也使千年流失了更多的玩家。九月，台湾圣教士宣布破产。台湾千年无限期停机(后于03年恢复)。使得后来亚联的千年只好向HG圣教士购买。这也是为什么当侠众道出现后，武功数据会如此的不平衡及道具的不平衡(此时四季的破坏初设的是1000，后玩家强烈要求修改。而破坏力的提升，防御值的不变，在侠众道中在也找不到当初一顶八的壮丽场景)而夜魔天狼剑，天翔龙煞斩，血影残心掌，蔷薇镇魂曲等风华绝代的武功终于内地玩家无缘。。。。。。
98、既然学法,那么必然就需要有个有别于世俗的名字,通常叫”法名"或“法号”。这也是根据中传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，“名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”，字“孔明”，号“卧龙先生”。
99、后来，三和尚不知听谁说了个“门槛经”，找了他的姑老爹，在他老婆再一次养下一个儿子死后当日，姑老爹操起一把快斧剁下了王三狗死鬼孩子的一只大拇指头，镐在他们俩口子睡觉的大床肚下。姑老爹的这一狠着子邪了门了，奇了怪了，灵的不得了。一年后，才女子又下蛋生崽了，生了一个死不掉的儿子——“牛崽”。为使牛年生的男孩图个吉利，也为永保香火，除了取名“长生”外，也还特地横着心叫了个“小和尚”，似乎和尚就好养，就好长生不老。
100、冬日暖阳
101、扩展资料
102、清搂残花露，青春复觉来。
103、六不和尚
104、在此踢人软件的前提下，亚联千年提前改版。于帝王陵改为侠众道。于01年11月。踢人软件彻底被封杀。并且在也未能出现。很多玩家接触千年应该都是从这一章开始。以前的老玩家们，相随离去。只为英雄末路。用经典来形容此章的话，那么帝王陵则永远都是此生的第一。选择武功时自行转化武器这一人性优点应得赞赏(帝王陵章需手动更换武器才能在不同种类的武功间切换)。而狐狸洞的开启。也不过是守侯在那里的玩家日日夜夜的煎熬中的欢笑和痛苦。九十九朵玫瑰的故事在陈老板的千年中依然继续它的不变传说。加速器的使用又使多少玩家痛不欲生。人性的贪婪和堕落比起帝王陵有过之而无不及。又是一个新的江湖，却在也没有精彩的剧目。
105、如果没有如果i|假如没有假如i
106、梦中的银狼终于出现了，七神器的传说。连同血手嗜魂的神话；我们庆幸自己曾经生于那么一个江湖，虽然总有不如意处。但更多的是欢笑而不是泪水。圆真这个老和尚总是被玩家门追逐着。轻踏飘渺的幻魔，在侠客村的碧绿草地间寻找着它的身影。也因为机率的低小，嗜魂成了一种奢侈的武功。而且是几近无敌的武功(在门武出现之前)。而另一个密集，血手，同样夸张于平凡武功的数据在同样平凡的机率面前是人手一本。在一段时间内，满屏血手。
107、 洗漱完的团友们聚集在熊熊燃烧的篝火旁聊天，也许因为天气的原因，团友们似乎都没有表演的激情，只有群主和花花玩起了双手猜拳的游戏， 他连续输了好几拳，我实在看不下去，就和花花划拳赌输赢，谁输谁脱衣服，原本是一句无聊的玩笑，谁知道她当真了，非要和我一较高下，她先输第一拳，立即脱下了自己的袜子，露出了雪白的小腿，我也输了一拳，不得不脱下了鞋子，花花坚持继续划下去，我怕出丑，坚决拒绝了。一场小小的闹剧就此夭折。
108、花开因果
109、孤影人自怜
110、 梅花，她有一个喜庆华贵的名字叫迎春花。
111、往事覆冬寒，年华如石老。
112、净妄 鉴严 三相 禅茗 玄邑
113、沧浪诗社成立，想提高诗词水平，结交诗词同道，请细读此文
114、若干作者印象
115、痛由我手传君手，泪自天边落脸边。
116、团友中有一个老资格的摄影师，人们都叫他老杨，他的摄影技术在六盘水很有名气，他不喜欢给自己照相，却把许多人类和大自然美妙的瞬间化作了精彩绝伦的作品，留在了自己人生的履历中，也许许多年以后，他的作品会让自己的一生绽放出更耀眼的光芒。
117、第四节 八大山得名典故
118、第一个满武功的人没记错的话应该是在千年一时期的大陆第一千年玩家夜雨寒，得力于当初另一款游戏帝国时代的影响(他是当初亚联帝国战队三大高手之一)，为后来的千年第一门派--千龙门--奠定了起步的基础。圣灵21剑伴随着这个号走过了那个时代。而后面所上演的剧目，在当初来说，可谓也是感人心扉。
119、@深知你深爱她i
120、情寄远方今白发，扶摇就作信天翁。
121、舒振富