1、由上可知，结止到1986年，依据文献的记载，宁台、磿室、元英在石景山区已是学术界的共识。
2、那雨水并不密匝，却是大滴大滴地落下，让人觉到头发上和脸上都珠圆玉润似的微微滚动着。那时虽然感到微凉，却也让人起了些玩味之心，就不刻意地躲闪它们。
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5、新图书馆正门大厅聚集了现代元素，高、大、上，儒、雅、靓。门前，是层层递进的斜坡，上倾的角度，和飞跃的脚步，连带着借阅新书的迫切心跳，都是不断上扬的旋律。分层而设具有不同涵盖人群的楼层，各个不同的功能室，智能借阅和归还的电子设备，眉目详实的索引，一键直达的电梯，分区排列的书目，可以旋转的类似于吧台的高脚转椅，有靠背的软绵绵的座椅，寒热天全天打开的空调，所有你想有的，它都有。它像一个温情脉脉的恋人，步步相随，每一个你来不及想到的细节中、角落里，都有它精心的设计，有它温情的流淌。它分明是我的倾城之恋啊！
6、我和装修师傅现场用钢卷尺测量了整个房间，约20平方米。后面还有一个大约五平方米的过道，一根旧水管横过，靠墙之处安放了一口大水缸，此处勉强可以做制作室；后面还有一间房屋，里面摆放了一具黑漆漆的巨大的棺材，是房东给他年过九旬的母亲预备的。一道吱嘎吱嘎的木楼梯可以上楼，撩开错综复杂的蜘蛛网，可见青色的瓦块已然发黑，幸好看不见一缕光线漏下来，那就不会漏雨了。木质的楼板年陈太久，有一些漏缝，踩上去让人不敢随意下脚，一些肉嘟嘟的老鼠窜来窜去，吱吱吱地叫着……后来我还曾经有一段时间在楼板上铺床住过，夜间老鼠作伴甚至在被褥上玩游戏，那是家常便饭。
7、⒏謧⒏弃-牭个魜d’箹椗
8、只要有了信仰.哪怕河流再枯哑
9、小广阳的位置，考古证明在北京房山区长阳镇广阳村。而石景山区北辛安古城一带，唐代《括地志》、清代《光绪顺天府志》记载蓟城的宫室-元英、磿室和宁台在这里，这里恰处于广阳村的北方偏西的位置，两地之间直线是山地，不可通行，从北辛安、古城一带只有向东南方向经过山地东侧边缘的长辛店一带的平坦大道才能通向广阳村(图2)。这也说明北辛安、古城一带是汉代的蓟城所在地。
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11、澳门客吹嘘钢磁的高音喇叭象076,077比粉磁靓声的原因,是因为钢磁有什么什么"微动效应",使得钢磁高音的"尾音"比粉磁好听....."云云.
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14、“你不务正业！花国家的钱游山玩水！你去看什么诗人作家？北医的教授们不够你看吗！”老Q声色俱厉。
15、说到底谁在轮回啊？谁在受苦啊？所以有很多话头。禅宗要看话头、参话头，很多话头都以“谁”来组成句子，好比“谁在念佛？”，“谁在吃饭？”，“谁在喝水？”，“谁在参禅？”等等。你要能把这个“谁”弄清楚了，就可以开悟。不过，最后的结论可以告诉你，就是没有“谁”，因为没有“谁”，所以你就解脱了，因为事实上并没有人轮回。这个光嘴上说没有用，证到才行，道理明白后就要去做，要无私无我地去奉献，“尽形寿，献身命，信受勤奉行”。
16、明证法师：你的意思是平常受到的常规教育是唯物主义，说佛教这一类是唯心主义，佛法也说“万物唯心造”，到底有什么相同和不同的地方，大概是这个意思。
17、大学期间备受华西口腔苛严之苦，后来才逐渐明白严师们的苦心让弟子们一生始于严谨，终于严谨，而能成为问心无愧的医生。28年以来，一万多个日子，无论男女老幼，从中山东路到太平路上，从小小的一间老旧房屋到市中心附近的独栋4层楼房，我的诊所来者一视同仁，只有轻重缓急，没有尊卑贵贱。我和我的同仁们俯身把华西同学和老校长的题词一笔一划镌刻刻在了每一个病人的牙齿上，数十万以计，虽如履薄冰，艰难不易，而不敢有丝毫潦草和倦怠。
18、’|赤;焰﹏゛…..|还嬒继续|▍．!一个朲°’
19、我是1984年7月13日乘坐20多个小时的绿皮火车之后，从成都到达贵阳的，当天在位于紫林庵瑞金路的医院报到后，把行李堆放在医院分配给我与早一年毕业工作的78级校友杨华强、遵义医学院口腔专业78级毕业生令狐昌智合住的宿舍里。宿舍是用空心砖搭建在临街的口腔内科治疗室屋顶水泥板上的违章建筑，用石棉瓦盖的顶，地面不平整，我们的简易床用砖头、木块垫着四只脚。治疗室的楼下是瑞金小吃店，小吃店的烟囱正好在宿舍的前面，一柱黑烟日夜向天而去，倘若有风，我们三人常常就看不见对方。
20、“这是解放前(民国时期)的照片，你去的时候是上个世纪的90年代，早已物是人非了……”杨兄发来信息说，接着又说：“不用怀疑，这张照片刊载在《城北旧事》一书上，毋庸置疑。”
21、北京市文物工作队苏天钧《北京西郊白云观遗址》(1963年第3期《考古》)一文(摘录):
22、汤米沉吟片刻，说：“既然能写信过来，自然是知道你家地址的，他说秋天就会来，那等他来了之后见面就知道事情是怎么回事了。”中林觉得有理，连连点头。
23、但在英國倫敦國家圖書館所藏斯坦因所獲敦煌卷子唐寫本《春秋後語釋文》(斯一四三九)中，“薊丘之植”作“葪丘之鸖”，其下引《史記》也作“薊丘之鸖，植於汶篁”。(見附圖1)這是一條重要的異文。
24、我即兴写了十六字幅赠予先生：
25、所以“武王封召公之故国也”当修正为“召穆公所封之故国也”。
26、尊者霸天下2021霸气网名繁体字。
27、雪花儿
28、肩并肩的默契2021网名霸气繁体两个字。
29、题外-8：这五首诗后来组为《还乡》，刊载于大型文学双月刊《中国》丁玲主编、牛汉执行主编1985年第3期，《诗选刊》转载。
30、依从；听从：我们报销差旅费，向来～这个规定。
31、自从1993年4月，我开业之初，访问贵阳中医学院的日本汉学家松泽早苗教授前来看牙之始，就诊者中各种肤色，各种语言的外籍人士越来越多。早些时候还会引起路人隔着玻璃窗围观，窃窃私语之声不断传来。
32、● 单
33、依靠：唇齿相～。
34、修行的目的是为了什么？是为了证果。果位小乘有初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉；大乘我们刚才说有五十二个次第。小乘的最小果位是初果，初果的名字叫须陀洹。大乘从什么时候算得上是一个果位？从“明心见性”里的“明心”开始，禅宗叫破初关。破初关的意思是，你已经找到生命的本来面目，已经证得了生命的最初的智慧，你已经和生命本具的智慧有了第一次的相应，你已经接触到了那个不生不灭的生命实相。这个法是灯灯相传、相续不断的，每次夏令营都有传灯法会，其意义就在于此。从佛往下传，从印度传到中国，再传遍全世界，传到每一个人的手里，照亮每一个人的心灵。所以，禅宗有本书叫《传灯录》。寺庙都有一盏长明灯，只要寺庙还在，就不能让这盏灯灭，要一直延续。平时点蜡烛那是临时的，人离开的时候就把它熄灭了，可是长明灯是一直都要亮的。
35、2018年5月和2020年2月，长年在贵阳小街上行医难以远足的我终于两度前往美国，得以参观一些美国的牙科诊所。既受益匪浅，又对自己充满了信心。
36、比如三净肉的问题，有人说佛没有说过三净肉，《楞伽经》等都说不可以吃肉。有位居士在网上转载他人的这篇文章，很得意地发给我让我看。我说，错了！三净肉就是佛说的。他回家以后很不服气啊，就去找经典。我把相关的经典摘录给他发过去，我说你自己看吧！其实很简单，你打出“三净肉”在《大藏经》里一搜索就能搜索出来，并不是很困难的事情，是佛说的。不过呢，这是引导阶段说的，等到了究竟阶段，当大家学习佛法成熟了以后，佛就告诉我们，任何肉都不能吃。因为不管什么肉都是众生肉，而在无量无边的轮回中，我们和所有的众生都曾经是六亲眷属，都曾是父母、妻子、儿女、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶……都是亲属，要忍心吃，你就吃，不忍心，你就不吃。不只是一个国家，现在好多国家科研人员的研究都表明吃素有众多好处。
37、以阿弥陀佛为自心，以圣哲遗迹为佐证
38、HIFI是什么意思? HIFI就是"高保真":高度保持真实.古今中外所有的电声学教材上,对高保真一词的定义,都是要求"能真实(而不是优美)的还原现场和乐器实物声音".任何一把拉弦乐器(当然包括小提琴在内),它的钢丝和综绳摩擦发出的声音,都不可避免的带有一点点这种发声方式与生具来的那种粗糙感(或者叫质感?),假如一套系统重放小提琴的声音让你全程完全听不到这种粗糙感的话,那这套系统肯定不是"HIFI系统",只能算是"美声系统",这种系统离HIFI是背道而驰的,根本不可能高保真,而是高保假!
39、然而有一些访问者的来路，我至今尚不明白。事后想一想，当时为什么只顾着筹办接待事宜，不去追踪一下来龙去脉呢？
40、一交一递之间，那么简单。我浑身轻松地走出了办证大厅，下楼，出门。初春的风从身上过，曾经的纠结、思量、各种假设瞬间消失，不再复来。
41、把引领天下的知识疯狂吸入心底，
42、您有没有想过如果孩子生下来，将来万一不能发育成长成正常人，有什么打算？
43、各位再看看如今世界上的贵价顶级喇叭,不是用钢磁但声音细腻的,还少吗? 就怕你买不起倒是真的.钢磁既然被历史所淘汰,肯定是有理由的!! 世界上最贵的十对音箱(去百度一下这几个红字,绝对能找到)里,有几对的喇叭是用Alnico(钴磁)做的?难道这些厂家的设计师是傻的?现代任何优秀的喇叭设计师,都绝不会认为Alnico做的喇叭一定靓声过其它材料磁体的喇叭.而音箱设计更是一个紧密相关的系统工程,环环相扣.成败与否,由很多因素决定.甚至和设计师本人的文化修养生活历练,以及他是否精通真实乐器都有关系!
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47、陈子昂写给卢藏用的第一首诗，题目是轩辕台，诗云：
48、郦道元在这里还指出了成书曹魏时《水经》记载的错误。《水经》云:漯水“过广阳蓟县北”。郦道元以成书于曹魏时期的《魏土地记》记载“蓟城南七里有清泉河(清泉河即漯水)”和北魏时漯水“又东北迳蓟县故城南”的两条证据来证明《水经》说漯水过“蓟县北(蓟城北)”之误，他写道:“而不迳其北，盖《经》误证矣”。
49、普罗旺斯
50、图书馆里，我不会忘记那日日夜夜的静谧，
51、-病怏怏╮-病恹恹╮
52、白云观以西以前为一个很大的土丘，土丘已被破坏，附近地面散布着很多战国的陶片，因此很多人认为这里是古代的蓟丘，侯仁之先生过去曾经写过很多有关研究古代北京的文章都提到这个问题。赵正之先生曾经在白云观以南5公里椿树馆附近②战国堆积层中，发现过饕餮纹瓦当。解放后历年出土的唐、辽墓志中，所记载有关蓟城的位置，大体也都是在这个方向。这次在这里所出土的陶井，也能说明这个问题，尤其是白云观到宣武门豁口一带，陶井最为密集，说明当时人口相当集中。白云观迤西的高地一向被认为是蓟丘，蓟丘东南之地则被人认为是蓟城，如果这种说法是正确的，上述所发现的井圈最密集的位置，正好处在蓟城城垣的北部，这样所出土的陶井圈，也可以作为考订蓟城位置的一些参考资料。
53、“赵其昌先的有关推断是基本可信的，蓟城的确当以西晋为界区分为前、后两期，前期蓟城的确应当到后期蓟城以外的地方去另行寻找”。
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57、在上述三種版本中，這段的文句小有出入。其中《新序》与《戰國策》的文句“大吕陳於元英，故鼎反乎磿室，齊器設於寧臺，薊丘之植，植於汶篁”一樣的，而《史記》对此文句調整為“齊器設於寧臺，大呂陳於元英，故鼎反乎磿室，薊丘之植，植於汶篁”。
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60、耻辱悲愤离恨
61、这樣就解釋通了“車甲珍器,盡收入燕:大吕陳於元英，故鼎反乎磿室，齊器設於寧臺，薊丘之鶴，植於汶篁”这句话。原来“……珍器，盡收入於燕”是對四句分說“大吕陳於元英，故鼎反乎磿室，齊器設於寧臺，薊丘之鶴，植於汶篁”的總說。盡收入燕的“珍器”，具體是指“銅鐘、銅鼎、齊器、銅鶴”。
62、记录着多少悲欢离愁
63、那时我开诊所已有一段时间，我讲了大学毕业以后，我在工作单位的所作所为所思所想，我的种种困惑，我自己开业以后，我的所作所为包括很多细节和故事。“华西的学生到哪儿都是金子啊！”曹校长站了起来，在花园里踱步。然后又坐下来，俯身对我说：“如果有三分之一体制内的医生出来自己开业，都能做到像我华西的学生、像你一样，中国的医疗就有希望了。”老校长激情满怀，我的心无比喜悦。
64、浮白:《周肇祥笔下的石景山》，《石景山文史资料》第九辑，2001年。
65、故城荒凉
66、刚上小学那阵子，丁丁突然迷上了繁体字，特别喜欢用繁体字给家人开“支票”。当时他开的数额最大、唯一一张以“亿”为单位的支票，抬头位置写的是“妈妈”。
67、结果象中之王冲到佛陀面前，突然趴下了，为什么呢？佛伸出了五指，这头大象看到五只巨大无比的雄狮，每一只狮子都可以把它撕碎，何况是五只！所以吓得大象屁滚尿流，趴在地上不敢动了。后来佛陀解释说，我并没有放出五头雄狮，那是这头大象自己造业所感得的，所以才出现雄狮的幻象。
68、(9)“湿馀水”。
69、却未料此期长天风云突变……我选择了掷笔断墨。
70、让我们就在云中相遇
71、我会回答，“图书馆”的确是一棵树”，
72、由于没有智慧，轮回一片黑暗。在佛法里，凡是说到明或光明，都是讲智慧的。智慧有两分法，也有三分法。两分法就是解脱之智和成佛之智，三分法就是声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。声闻菩提和缘觉菩提就是解脱之智，佛菩提就是成佛之智，成佛之智也叫般若。
73、 妈妈，我知道，虽然学校慷慨提供了高达学费3/4的助学金，但是剩余的1/4学费和生活费对我们这样的工薪家庭来说依然是一笔不小的负担。我同学的家长都已经在家乐享天伦，而妈妈还在为了筹集我的学费和生活费而奔波操劳，我心里其实是很惭愧的。我小时候常常想，自己30岁的时候应该如何如何，现在我29岁了，还是要妈妈养着，我真的希望能争气一点，能早点养活自己，让妈妈也能过上好一点的生活，不会像现在一样，还要赚钱养我。
74、虽然不能判断他们是否是房主，但我还是直明来意：“这房子出租吗？”敦实的年轻人转向清瘦的年轻人，那意思再也明白不过了：得问他。清瘦的小伙子听闻此言，好像从梦中醒来一样，赶紧说：“要租要租。”我和李意平慢慢往里走，四周环顾起来。
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76、2021年3月26日11:接站的姑娘说：“陈老师，到了。”我如梦初醒，拿上简单的行李下车之后发现这是一栋熟悉的建筑，抬头望去，“锦江宾馆”4个字赫然入目，我这才想起自己接到开会通知后居然没有查看地点。这时我内心暗暗吃惊了，我在大学时代曾经两次受邀、一次主动闯入这家宾馆，分别见了三位非凡之人，每一次见面都是我人生的重大转折事件……
77、白云观西遗址的发掘，使后期蓟城得以定位，并且证明，前期蓟城不在这里，城位不存在前后继承问题。出土井圈的密集处所，附近有汉代墓葬存在，资料互相牴牾，如果仅凭井圈密集指为前期蓟城，证据尚嫌不足。同时，分布广阔的战国、汉代墓葬地点，又显然不是城址所在。那么，前期蓟城到底在哪里？在目前情况下，指明前期蓟城所在，的确存在不少困难。不过，在无直接证据之前，排除一些地区之后，据理探索，仍有三处可供考虑。
78、唐代之后，辽建南京，使用了唐代蓟城旧址。金代建中都，仍用蓟城旧址，城位不变，只是城墙有所扩展。不过，唐代的幽州，时人习惯上还叫它蓟城，辽代之后，已经不叫蓟城了。
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80、爱情鬼丫头
81、“理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。”
82、Cnloin.傀Cnloin.儡
83、心亦有他怎会装下你i梦彻
84、感谢邹老师！感谢丁丁！感谢人生际遇，一切都是最好的安排！
85、医者之道，最是人道。
86、(guīyī)
87、Fiance、Fiancee、
88、但令人匪夷所思的是，两位老太太霎然间不见了！
89、就是说在高梁河的北岸，设立车箱渠渠首处的水门和水遏。当山水暴发时，高梁河水上涨超过水遏高度时，漫过水遏进入车箱渠；平常时期，高梁河水由水门进入车箱渠。
90、文人雅士是它孕育的新枝，滋润的新绿，
91、现实╯很理想╯很丰满
92、卷十四:高梁水“水首受漯水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵名堰。水自堰枝分，东迳梁山南，又东北径《刘靖碑》北。又东南流，迳蓟县北，又东至潞县，注于鲍邱水”。
93、“众缘性空唯识现，南无达摩耶！”
94、2021年2月26日，正月元宵节，凌晨。
95、贵阳文昌阁/网络图片
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98、陈广斌:《古城与蓟城的探索》(《石景山文史资料》第三辑，1990年12月):
99、风铃无声
100、我怔了一下，就停下了脚步，闭了一下眼睛，准确地说我仅仅是比平常眨眼迟缓一下睁开眼睛，心中大悦，起念快一步上前想与两位老太太搭讪。
101、去桂林玩。当时我年纪还很小，我记得我和妈妈每天都去一个餐馆吃牛肉面。当时妈妈工资微薄，同行的她的同事都觉得天天吃牛肉面很奢侈，但是我当时也不懂这些，就是每天吃。我当时一些说法，现在看起来是很搞笑的，比如每天谈论一些国际上的政治时事新闻什么的，但是妈妈也不点破，还给我机会在整个旅游团里面到处讲。妈妈曾做过什么事让你感动？
102、在成都的5年，我常常感受到那些对瘠土僻壤的轻漫、轻薄、轻蔑，人世的苦难被笑谈一一那么，我偏要回贵州，成为那三千万人口中的一员。我其实不是想回来当一位牙科医生，而是为了写作，我在恍兮惚兮中感到瘠地之泥乃黄金之被，那些遥远的人和神与我难舍难分，他们将与我执手相携，一同经历过去、当下和将来的故事，而我的笔要执著为一条奔腾不息的河，穿越高原的皱折与裂痕，流向海……
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106、“哦，为什么？”
107、易孤独