1、调弦南望马鞍还，
2、2平民自有自己的口语，从来就在民间长盛不衰，也一直为“官语”不断吸收而得到丰富，但又从来没有赢得地位。究其原因，就是二者长期被人为地对立起来了。或者说，二者从来就是相反相辅的。
3、公自有志，不甘白丁终老。牧牛有暇，听书村塾。铢积锱累，虽未就学，亦能执笔。三子之名，未假村宿。逮公之世，肇业传家，笃实坚毅。披荆十载乃思嗣续。公自奉菲薄，素有俭名。劳作修造，皆存章法。虽经乱世犹能自足，历灾年而奉有余。故好交乐施，称于乡党。公亦纯孝，为诸遗亲寻龙问穴费力尽心。公甚爱子，长男不喜课业，弱冠离公作赘林氏。公虽怒终听任之。旬年，彼举家归宗，又求析居。公亦不以为忤，乃拆祖宅之檩助彼自立。彼终晓公之衷曲，遂奉祀家祠不改。
4、没有这两个沉重事物
5、随便走进一家农舍，推开陈旧吱格响的木门，古老的石碾依旧可以磨米压面，长满青苔的老井，让人不忍去转动吱呀响的轱辘，庭院木架上悬垂的丝瓜和葫芦，红通通的山楂和金晃晃的柿子随意摘，埋头做活的农人，恍如走进武陵人误闯的桃花源，不富丽、不娇艳，有一种古老的宁静，一种历史的回放。只要泉水不枯，绿竹长青，竹泉村的生命之水就常在，竹泉村的灵魂就长存。
6、 月色化水，那么轻。无数生灵渡水涉诗而来，谁又能拒之门外。
7、也爱你舌尖上小剂量的毒(流氓又不失高雅的网名)。
8、刚刚好
9、 在这里写这篇求学之路的文章，一是希望现在的孩子珍惜现在的大好时光，你们能坐在宽敞明亮的教室里学习不用愁学费，晚自习不用点蜡烛学习(我们那时候经常停电)，宿舍有暖气，我们那时都是生炉子，过半夜就可冷了，住宿生放假，外宿生放学都有车接送，你们现在多幸福啊！一定要好好学习，不负韶华，不要辜负了所有对你好的人，为自己的将来打拼出光彩辉煌的人生巅峰！只有不畏艰险，沿着陡峭山峰攀登的人，才有希望到达光辉的顶点！加油！少年们！你们能行，相信自己！不要等到将来没念成书像我一样后悔。
10、 王鲁湘：好，现在就是我们请在场的老师和同学，有什么要向刘先生提出来的，要和刘先生沟通交流的，现在可以举手。
11、现在以商品市场为统领的大趋势下，制造商业化的非诗歌事件层出不穷，让真正的诗人寒心。所以有必要提倡诗坛的道德标准，来制约某些暗箱操作的现象。在现代社会的大环境下，还只有垃圾能与这些大恶对抗。人所共知“垃圾派”不是垃圾，而是以垃圾的姿态对抗那些假崇高、伪先锋、真垃圾的诗歌流派。“垃圾派”的诗歌功能主要在于还原人性的本来面目，揭去假面具，亮出真实的本性。其实现代人不敢接受自己的真实想法以及自己现实的事件，是因为人类在不断异化的过程中，适应了虚伪和遮盖。也许人类再也无法回到人性的本质，这就是人类的悲哀，就是人类必然毁灭的趋势。“垃圾派”的意义就在于拯救自己的同时也拯救了世界。凡是都有一个定数，其实不必急，一切都会按照事物发展的规律给出结果。
12、影像化，现在是一个影像化的时代，在哲学“现象学”中可以考察，上升到整个“现象界”。这一方面可以作为创意的源头，另一方面参照音乐MTV，我一直在考虑诗歌的STV计划，希望后期可以付诸实施。
13、我给树枝修剪改变光照
14、让在山林打坐的我有一些迷离
15、翻过层峦叠嶂的山脉进入湖北
16、父亲从梁姓谭姓变黄姓
17、花间事
18、可爱兔、花心小宝宝、有点点萌、我萌你丑。
19、公元二零一五年二月二日孝子吉康吉韬同勒奉祀
20、《大上海》甜嗓依然销魂
21、编 委 ｜锦上｜贺秀琴｜徐祯霞 | 碧金雕｜伍三权｜冯兴龙｜松雪远阳| | 子凡 ｜张常波 ｜王耀华｜朱建燚
22、说伊沙是脑残、文痞、流氓，这就是胡说八道了。难道我们对美国的“垮掉派”一无所知？
23、张后：读了你的情诗，特别能感受到你如火般的炽热情怀，冰雪芹在一篇文章中说你的爱情诗是“开放、大胆、泼辣的、粗犷与豪放、并且是明目张胆的”，因此，我不免对你的爱情生活有些小好奇，想了解或探究你这岩浆似的情感来自何处？追本溯源想知道你的情窦是什么时候开的？另外也想和你探询，你说爱情的多少与情诗的多少有没有必然的联系？你还记得你的第一首情诗是怎样写的吗？
24、谁说谁是谁的克星？
25、1不少人爱指责“口语诗”是伪概念，伪命题，只能暴露他们的无知无畏。他们只能接受固有的概念和命题。甚至更有人声称“口语”经过雅化，就能成为“主流官方语言”。这真的是不懂语言史的人才敢说的。
26、一坐就是千年
27、滋养的，不仅仅是古老的山道
28、一些花草的记忆，常常
29、喜鹊女：“亲爱的……”
30、 师傅拉灭了灯。放映机的两个盘子开始转动起来。伴随着音乐声，银幕上出现了字幕和画面，人群中发出一片惊叹和欢呼声。
31、我不是诗人肚里的蛔虫
32、诗歌在古代，不论在中国，还是古希腊，都具有万世一系的精神，荷马史诗都可以做百科全书，古希腊人把一切的知识保存在史诗中，诗经是中国人说话必须懂的辞令，孔子曰：不读诗可以言乎！从前的文学就是一切文化之学，后来这种文学的精神不断分化，按照现在对学科的划分，可以分为哲学、经济学、法学、教育学、文艺学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、军事学等十二门，文艺学只是其中一门，文艺中按照现在中国文联的机构设立划分，又分为文学、戏剧、电影、音乐、美术、曲艺、舞蹈、民间文艺、摄影、书法、杂技、电视艺术等十二门类，文学只是其中之所以今天的文学只是一百四十四分之一的“小文学”，而文学下又通常以四分法分出诗歌、小说、戏剧、散文，所以我们所从事的诗歌早已不是当年的诗歌！所以在不断支离破碎的时代，不要期待当年人人读诗的时代！
33、跑上台来，唱一出晋剧《双锁山》
34、没有一丁点儿虚伪
35、刘郎浦畔近沙滩。
36、轻轻吹，肌肤散落，轻轻吹，露出骨头茬
37、 七十年代中期，75毫米放映机进了村。人口多的村也有了电影放映机，文化生活就丰富了许多。片子由旗电影公司传了过来，由公社电影队负责审片检查，按序导好片子后放到专用的铁盒子里发到村上去。
38、迎祥桥、望恩桥、秋禊桥传说悠长
39、黑明猪，金豆子，晃动翅膀
40、在古陶井里流动，楚王的城呢
41、流氓团！黑暗王军、
42、浣溪沙、虞美人、蝶恋花，鹊桥仙
43、一次次跋涉，矗立心底的丰碑
44、初心未许
45、一曲高歌万古心；
46、 有多少次暴风骤雨，就有多少次魂牵梦萦
47、 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。唐.贺知章
48、 刘再复：但是后来我们整个乡村士绅这个阶层也消灭了。
49、西方文学已经走完了从古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义的全部历程，最近几十年已经在全面展开后现代主义的理论与实践。难道我们死活不睁开眼睛？
50、为两个姓氏分开，楚河汉界
51、找到了最完美的诠释
52、远山的云雾把马鞍山的起伏安静下来
53、 书写关于你的优美和梦想，关于你的底蕴和外延
54、深宅老院的斑驳，狼外婆
55、开满紫色的小花，站在银杏树上的妹妹
56、我想我的百年后的墓碑：
57、 如果你没到过湿地，就无法真正理解生命的自由。
58、下次灾难来临，两个坑
59、记录着103岁崔氏夫人79年未再嫁的传奇
60、 刘再复：而且曹雪芹的《红楼梦》里面那种贵族精神，跟平民精神它又是打通的，他有最高的一种贵族精神气质，最高贵族精神。那他所写的诗，他所用的风筝，吃饭什么，全都是贵族化的，但是他对平民又有大慈悲心，大同情心，这一点比尼采了不起。
61、天生の放荡
62、╮犯二的骚年不忧伤╭
63、看到环抱在青山绿竹之中的竹泉村孟浩然一定会似曾相识，“绿树村边合，青山郭外斜”，田园是诗人求仕不成的最后守望，这个羁旅一生的孟山人，进仕途不顺，不得已修道归隐，过故人庄“把酒话桑麻”，在谭边“潭香闻芰荷”；在田间“山鸟助酣歌”，享受自然的妙趣和隐逸的快乐。孟浩然最喜欢与同爱山水的王维为邻，这个创立了山水田园诗派的王孟二人，诗词唱和，不知又妙笔生花出多少绝世佳作。
64、喜鹊男：“我扶着你，我的宝贝。”
65、 最后还有一点，就是贵族时代结束以后，还发生另外一个问题，就是富了以后，人富了以后不知道怎么办，这也是一个新的精神现象，一个人拥有财富了以后怎么办，特别是我们今天中国发展得非常快，应该说我们中国现在不仅是百年之裂变，甚至是千年之裂变，一部分人就先富起来了，那么这一部分人很多是我们社会的精英，我们不要小看这些人，他们很多都是社会的精英。那么这一批人富了以后怎么办，所以我们今天讲贵族精神就是富了以后，会不会朝贵的方向前进，继续往前走，这是我认为是非常重要的，就是说也是我今天演讲的背后的一个自己的一个心灵的愿望，就是希望这批人富了以后，他们往高贵、高雅、高尚的精神境界上去提升。
66、我不是归乡的游子。我工作的地方
67、相见欢、凤栖梧、如梦令、永遇乐
68、 刘再复：我觉得这个问题是非常重要。其实鲁迅在青年时代，他是天才，他很早就提出一个命题了，说立国先立人。
69、取出尘世多余的肝火，怀着忧伤里的幸福
70、在紫霞碧色之中