1、出题人：夏风
2、只要听到有人要到天柱山去,他总是送诗祝贺,深表羡慕。“推辔羡君桥北路”,他多么想跟着这位朋友一起纵马再去天柱山啊,但是极不自由的“宦身有吏责,觞事遇嫌猜”他只重把生命深处那种野朴的欲求克制住。而事实上，他真正神往的生命状态乃是：
3、我想读懂你的哀痛(可心寂寞的网名)。
4、个人真正的消费应当由两个基本因素构成：有需求和能承受，但是消费主义所反映的恰恰是没有需求和无法承受。过度的消费将我们局限在自我的物质享受上，沉浸于通过攀比获得的虚荣，通过跟风得到的满足，只注重对物质欲望的填补，缺乏对精神生活上的追求。(可心寂寞的网名)。
5、①裑伤㏒莿嗗嘚内玖
6、能不能出生在安静的地方
7、隐忍与坚韧，考验命题的真伪
8、从没想过牵强附会
9、有时候我们
10、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛
11、***
12、跨越了横断山脉
13、一滴水的力量
14、在中央美术学院的教授群中，他是最没有教授“派头”的一位。
15、尽管你是一滴水
16、也会莫名惆怅
17、·《鲁迅》石膏综合材料·
18、也只能背着它的主人在微博上
19、015/贝多芬(1770-1829)德国音乐家
20、不是所有的故事都有后来
21、ゼ落┏叶
22、***
23、无形的残害着
24、你发火，它也无动于衷
25、带着澎湃和宽广
26、一轮红日冲跃出海面
27、某人，记得我曾为你哭泣↗
28、45岁后的尼采陷入了疯狂，跟最好的朋友瓦格纳闹僵以后，他就被送进了精神病院，他唯一的妹妹照顾了他整整十年，在新世纪的一个早晨，他静悄悄的离开了人间。
29、什么叫万死不辞？大概就是每天被气死一万次，但仍然不辞职。
30、谁把对白留成了永远゛
31、我，不为所动
32、 是的,天柱山有宗教,有美景,有诗文,但中国历史要比这一切苍凉得多,到了一定的时候,茫茫大地上总要凸现出圆目怒睁、青筋贲张的主题,也许是拼死挣扎,也许是血誓报复,也许是不用无数尸体已无法换取某种道义,也许是舍弃强暴已不能验证自己的存在，那就只能对不起宗教、美景和诗文了，天柱山乖乖的给这些主题腾出地盘。
33、018/布坎南(1791-1869)美国第十五任总统
34、待到把所有的悲伤都熬过
35、低吟寂寞
36、只想简简单单爱一次
37、奥斯汀聪明而且美丽，据说也曾情痴，年轻的失恋是她终身不嫁的原因，也有人说她可能是lesbian，跟自己姐姐的非常亲密关系让人起疑(她姐姐卡桑德拉死前曾焚烧了简给她的大部分信件)，但这些都已不可考，可考的只有，小说里伊丽莎白找到了达西，而奥斯汀却没有找到属于她的那一位，42岁的时候，她英年早逝。
38、践踏着我残喘的躯体
39、由此再究孙家钵其人的艺术经历，或能得到一些答案。在学习雕塑的过程中，他得到了刘开渠、滑田友、于津源、钱绍武、熊秉明等长辈名家的指教，这些老师都实践着以中国写意精神化解西方写实雕塑法则的道路，例如滑田友先生用中国绘画的"六法"解析西方雕塑，认为雕塑就是几根线，内在的骨架就是灵魂；钱绍武先生强调塑形时面对“这一个”的“感觉”；熊秉明先生视雕塑为雕塑生命等等。孙家钵的雕塑观的养成，与20世纪以来中国雕坛前辈中的“中西融合”群体有直接的渊源关系，他不是外在而是内在地形成了探索写意雕塑的取向，并且长期付诸于实践。此外，他大学毕业后即遭遇知识困顿的年代，很长时间在基层工作，在当工人的生涯中，他走南旅北，接触社会普通人物，养成了观察平凡事物、体味普通人生的心性，也有助于他以真切的情感面向生活和坦然于现实。因此他不喜欢也不愿作无动于情的概念文章。像所有上世纪80年代发展起来的艺术家一样，他也曾访艺欧洲，在研习西方雕塑从写实传统到现代演变的过程中，思考了中国雕塑家应该立足本土并从自身传统中寻根立义的路向……所有这些综合起来，使他的为人为艺成为一个真实的整体。
40、 更觉落笔难。
41、我们的努力，得给懂得欣赏的人。无原则的讨好，交不了朋友，得不到爱情，也做不好生意。
42、总有一些幻梦不能成为现实
43、女人不是一定得结婚，但一定得独立。如果，你不想被人逼，被人念叨，那最好的办法就是变得足够优秀。当你不靠男人也能过得很好的时候，那些七大姑八大姨羡慕还来不及，怎么会再逼你结婚？——@王宝宝
44、宣传员：火红的木棉花开个性且行且珍惜从容竹
45、你尽显温柔
46、却无法忘记你嫣然一笑的模样
47、し.淡忘灬
48、现在，却因着一些无息的泪水——
49、布坎南选择独身，说来那话儿也长，年轻的时候他爱上富豪的千金，但被对方父母阻挠，认为是爱上了她家的财产，千金听信了父母谗言，万般悔恨，竟然自杀身亡。
50、一年四季，你选择一个人来去
51、痴情的女生哥喜欢。
52、就能穿透
53、蹲在角落、细数悲伤。
54、将白日梦统统倾入其中
55、像小河淌水那样婉转
56、用汗水换来的心血
57、它在抵达的途中马不停蹄
58、一个人的来去
59、婚姻是一辈子的事情，最主要的还是得有爱，钱是可以赚的，但爱却不能。嫁给一个可心的男人，你真会发现，所有关于婚姻的抱怨都离你很远。——@小鱼儿
60、冰川终将融化成海洋
61、让心，在阳光下学会舞蹈
62、像一场突如其来的雨
63、木子/重庆诵/李维
64、等到真正清楚的时候
65、签名：嘴角旳微笑始终掩饰不住生命旳卑微。
66、却能感觉到的
67、暂停式、默念
68、022/尼采(1844-1900)德国哲学家
69、披上艰硬如铁的外壳
70、一滴水的力量
71、突然就想
72、如何报名
73、条条入江
74、 王安石一生经历的政治风浪多，社会地位高，但他总觉得平生有许多事情没有多大意思，因此上面提到的这种自羞意识总是一而再、再而三地浮现于心头:
75、一个真正的艺术家是不会轻言自己的“风格”的，甚至也不知道自己的“风格”属于何种类型，因为他(们)的全部注意力只在于创造过程之中的会心表达，孙家钵便是这样的艺术家。但是，当为准备展览把他的作品作一种分类的整理时，他艺术的“风格”便从零散的个体作品中集中起来并且显现出来。对孙家钵的雕塑作整体观，便会看到他的艺术有两个鲜明的特点：一是他几十年的作品几乎没有明显的时间痕迹，无论早期的、后来的还是新近的，他作品中透溢出来的思想观念和美学追求基本上是一致的。只有心理恒定的艺术家才能保持创作追求的前后一致性。正是由于孙家钵是一个向内心走去并在自己的思想空间里坚持驻守的人，他的作品才没有具体的时间痕迹。也正因为他的作品没有一一对应外部世界的痕迹，他的作品才构筑成一个自我完善与充足的世界。这种整体性揭示了孙家钵其人不变的艺术生活状态。另一个特点也是他作品的整体性。那就是鲜明的写意风格，特别是一种具有文人情怀和文人语言的写意性。无论他用何种材质——石雕。木雕或陶塑——他的艺术语言总是锁定在意象造型的语言范畴之中，塑形取其气象。雕琢求其大块。形式从具体中来，精神则从具体中超越……他的作品构成的空间，乃是生命的影像和灵魂的影像。
76、滴水的恩情
77、葬い爱
78、柔软于心的
79、懂得绿叶与根的情意
80、塔里木胡杨的守望
81、若そ不曾走过
82、投稿邮箱：
83、一个人的夜晚
84、文学顾问：夏风 维港泊人
85、上甘岭战士的渴盼
86、24岁的我在天涯八卦，24岁的恩格斯已经写出了《英国工人阶级状况》，28岁的他更与马克思一起，发表《***宣言》，掀起了轰轰烈烈的无产阶级大革命，搅得半个地球都鸡犬不宁。
87、“我忠诚的履行了我的职责，问心无愧，我没有遗憾，历史将证实我没有污点的一生。”我们的官员临死可以这么问心无愧的说吗？
88、请被抽到的粉丝带上你的小伙伴(男女不限)
89、虚拟的网络捆绑着
90、和阳光有个约定