1、字形：相当于佛、道教中的“符”。
2、起名应尽量使用吉祥、美好的文字，使用那些让人感觉舒服高兴、温柔文雅、阳刚大气和刚柔相济等有正能量的文字及组合，避免那些字义和寓意都不吉祥的文字及组合，舍弃那些代表和包含负能量的文字及组合，如：贫、伤、损、凶、恶、邪、傻、呆、蠢、痈、癞等等，切忌低俗下贱。
3、人生，世界，如此繁华，又如此无常。好人并不一定有好报，坏人也并不一定能得报应。今天还板上钉钉的事情，转眼就竹篮打水一场空。而未来，看似完全不可预期，似乎那些无脑无思者，反倒痛快。细思极恐。
4、陌 ╮小银 。
5、渴望而不可及
6、街边已闭分茶店，月下难寻酹酒樽。江上舟中多少客，不知何处可酬恩。
7、吥鎔许ィ尒离开嚄de.鯓边:.```
8、关于“祖国统一”这一用语。“祖国统一”当时确实不是主流用语，在主流报纸上也很少见到该用语。质疑者认为“祖国统一”的说法一般从1978年12月26日第五届人国人民代表大会常务委员会第五次会议讨论通过《告台湾书》后才有，至早不会在国民党逃居台湾之前的1945年就出现。这似乎很有道理，但是，这种说法忽略了我党的早期历史。以毛泽东为代表的中国共产党在领导中国革命和建设中，始终把祖国统一和民族团结作为解决我国民族问题的出发点和落脚点。列宁在领导十月社会主义革命胜利后，于1922年根据俄国各民族自决权原则成立了民族国家——苏维埃社会主义共和国联盟，简称苏联，实现了国家统形成了以民族自决权为核心的国家统一理论体系。中国共产党在领导新民主主义革命进程中，开始也是照搬照抄列宁领导俄国革命解决民族问题的经验,以“民族自决权”和“建立中华联邦共和国”作为解决我国民族问题的纲领，遵义会议批判了教条主义的危害，以毛泽东为代表的中国共产党人经过把马克思主义与中国实际相结合的长期探索和实践，逐步认清中国和俄国虽然都是多民族国家，但两国存在巨大差异，中国历来实行中央集权，而苏联统一前各联邦都是主权国家。因此，要实现民族平等，首先要坚持国家的统一和民族的团结才能做到。1945年4月正是抗战胜利前夕，当时虽然胜利在望，但国家仍然四分五裂，且不说日倭尝未驱逐出国境，也不说共产党政权当时不可能顾及的香港、澳门，单单说外蒙、内蒙、新疆、西藏等，祖国统一大业任重道远。党内高层很早就关注过祖国统一大业这一事情，只是未在正式文件中涉及，因为当时党的主要任务是先取得政权，统一祖国是取得政权之后的事情。毛泽东在1938年的六届六中全会谈到民族政策时提出了“允许蒙、回、藏、苗、瑶各民族与汉族有平等权利，在共同对日原则之下，有自己管理自己事务之权，同时与汉族联合建立统一的国家”的主张。1941年颁布的《陕甘宁边区施政纲领》中就明确规定:“依据民族平等原则，实行蒙、回民族与汉族在政治经济文化上的平等权利，建立蒙、回民族自治区，尊重蒙、回民族的宗教信仰与风俗习惯。”按照这一规定，在抗日革命根据地就开始试行民族区域自治了。既然实行区域自治，那么将来条件成熟时自然就要实行祖国统一。1945年4月23日至6月11日，中国共产党第七次全国代表大会在延安召开，毛泽东致《两个中国之命运》的开幕词。他说：在中国人民面前摆着两条道路，光明的路和黑暗的路；有两种中国之命运，光明的中国之命运和黑暗的中国之命运。我们的任务不是别的，就是放手发动群众，壮大人民力量，团结全国一切可以团结的力量，在我们党领导之下，为着打败日本侵略者，建设一个光明的新中国，建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗。我们应当用全力去争取光明的前途和光明的命运。七大多次把团结统一作为党的方针和路线目标来执行，借条中祖国统一是符合七大精神和路线的。可见，“祖国统一”这个口号在当时并不陌生。因此，借条中这一提法亦没有生硬的感觉。
9、5 . 《隐雪藏爱》(物是人非繁体字网名)。
10、@无名氏
11、记得年前春意阑，冰肌雪态自成寒。天涯芳草愁无际，岸畔梨云梦乍残。
12、疏帘月映黄昏夜，短笛寒催独处愁。为报故人相忆意，江天归雁莫惊秋。
13、〢、缘分没到
14、朝气蓬勃
15、心只是痛了一下而已
16、据说阴阳河有一通道能直接走道同济大学天佑楼的地底第三层，天佑楼的地下第二层是停尸房。(物是人非繁体字网名)。
17、ㄟ 两部曲
18、(写诗必备)各种花卉的雅称，太美了！
19、㈠抹嫣紅╰’
20、(收藏)经典古诗词链接汇总
21、从一运的宅命盘来看，首先当令旺星一白在坐山位置出现，代表人丁兴旺，向星的一白也在这个宫位，通过宫位传递离宫的向星9属火，使得中宫的5土增力，5土克了当令旺星1水，所以这个门并非进财之门。
22、一叶知秋，去群里聊天都能碰到好几个一样的ID。后来觉得low，就改了个:叶之秋兮。
23、5 . 忙里偷闲
24、忘记、是极残忍
25、玉树琼林照晓寒，几多残雪一株珊。曾随春到人非幻，香惹瑶英飘月阑。
26、❤√丿巳誶
27、一点痴情期粉蝶，几声幽恨冀啼鹃。东君未管西园冷，隔断桃红柳絮绵。
28、默念.你的爱
29、◇◆、這，沒有拆不散的情侶，只有不爭氣的小３.。
30、一生只著旧时妆，常约春风到野塘。梦断玉魂无复去，香残罗幕自来荒。
31、 在台湾旅游常被当地人问到一句话：你看我们这里的人怎么样？不等你回答，他们会自豪地说来台看风景，最美的风景是人。
32、溺爱成河。
33、╭ァ 笑颜╰╮
34、▲数字能量全面剖析你姓名中蕴含的财富指数
35、 当我们还在为老人跌倒在街头我们扶还是不扶而纠结的时候，当我们为每日还能吃什么而苦恼的时候，当我们面对“不要和陌生人说话”的警方提醒而不知所措的时候……我们怎么啦？环境污染、诚信缺失、道德沦落，我们富裕了，我们又失去了什么？
36、题注：千古风雷惊汉水，一城血泪染梅花。因武汉市市花是梅花。去年初，逢武汉大疫，曾作一组梅花诗以祭之。
37、中文汉字是由偏旁部首构成的，书写和观看与忆想起来具有很强的结构形象性，能给人以美丑感和意趣性，这也是书法艺术产生和经久不衰的基本原因。
38、亦久亦旧
39、 台南这个地方出水果。品尝热带水果：荔枝、香蕉、芒果、菠萝、释迦果。菠萝，台湾人叫凤梨。释迦，绿皮，一皮的疙瘩，又称番鬼荔枝、佛头果。我去时是五月，释迦还未成熟。
40、草丿样的男人╮
41、|▍゛小布點╮負二代╭ァ
42、文字/编辑：岳贝贝
43、So、叹服
44、第三：戒杀、放生、尽量吃素、多做善事，这些都是积福积寿之举；
45、 作者:老红军警卫员
46、第在古代，寺庙往往是停灵场所，而且死者的棺材常常会停放数年。这样就会出现传播疾病的可能。
47、叶嘉莹谈中国古典诗歌的美感特质
48、我曾经那么需要你
49、玉骨冰魂未易磨，夜寒天气欲成波。青山一色人何在，明月千家路自多。
50、余生自己走。
51、期待╰╮
52、莫道天公难久待，人生何事苦萦心。如今不负东皇意，静后芬芳和大音。
53、 中篇
54、天谴奇葩慰客心，万枝银粟影浮沉。未嫌春色到孤竹，何惧香魂留夜阴。
55、此经流年
56、@露哥真帅
57、▲如何用易经取好名字
58、心岛未晴。
59、◆ 、情迷
60、谁道芳姿衕冷月，自怜孤影与寒灰。何人为向西川立，肠断吴江水际来。
61、浅海天蓝。
62、1)、不可以带“墨镜”进入佛教殿堂，拜佛是需要脱掉帽子，放下身上的包包。
63、月明江上浑迷处，愁对楼中迥隔伤。谁识当年金屋女，一声哀雁断魂肠。
64、静静的一个人
65、暫時與暫時之間等于時間有些過眼煙雲來不及調整光圈
66、 去了台北的故宫，看到那棵翡翠雕做的白菜和那块惟妙惟肖的石头做的五花肉，“白菜”和“肉”都拳头大小，比我想象的要小很多。蒋介石从大陆运过来的文物，陈设很多，令人目不暇接。可惜没见到心慕已久的那半幅元代黄公望画的《富春山居图》，它的另半幅在大陆的故宫博物馆，却见到了毛公鼎。鼎内镌刻着499字的蝌蚪长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。记载了西周时文王之子毛公衷心向周宣王献策之事，被誉为“抵得一篇‘尚书’”。这鼎是清道光年间在陕西岐山县出土的。在台北故宫如此镇馆之宝也见了四五个，真是不枉此行。四九年，仓促辞庙，蒋介石从大陆带走了300万两黄金、60余万件文物(其中23万件是大陆故宫文物)和200余万名军政人员。釜底抽薪，另起炉灶，来台建了一座新的故宫。
67、第寺庙往往是人员密集场所，人们因病而到寺庙祈祷是常见的社会现象，因而也容易引起疾病的传播，进而影响寺庙周围的住户。
68、3 . 黑色风暴
69、义无、反顾
70、6 . 老鱼吹浪
71、演绎、青春
72、戒不掉的烟
73、￠ 醉人旳谎话
74、我的男人你别碰别摸别惦记
75、5 . 卜言不语
76、@calling
77、半世离殇。
78、几树烟云枝晦黯，满川雨露萼衔凄。空馀四散残香后，犹过琴台认旧溪。
79、心碎了爱走了。
80、第一次感觉看云如此欢乐，是在小学四年级。
81、透進骨子裏的在乎(割舍)不掉、
82、清浅难期天未许，寂寥易隔地犹哀。可怜千里孤行客，怎奈残年两鬓灰。
83、假装无所谓。
84、 台湾很近，却很遥远。小时候，曾在课文里读到——哦，祖国美丽的宝岛台湾。过去我知道的台湾是炮轰金门、逮台湾特务、驾机来“弃暗投明”台湾军官的报道，是报纸上的那些被政治漫画的一个岛上，站着趾高气扬的端着枪的美国大兵和铁丝网后端着破碗瘦骨嶙峋的饥饿的台湾人民；后来有了邓丽君的好听的“何日君再来”“美酒加咖啡”的软绵绵的歌声……；再后来，我读三毛琼瑶林清玄的清新而从容的文字；再后来，大陆的市场上可以见到台湾来的水果了……从小到老，我好奇地窥探着台湾，如同隔着铁丝网窥探敌方的阵地。在我心中，台湾总是朦胧得如遥远的一个故事。因为，我经历过，一个时代，那个“以阶级斗争为纲”的时代，在大陆“涉台关系”会影响一个人一生的命运，考学参军入党升职会遭到打压，“涉台关系”似乎是一宗不可饶恕不可救赎的原罪。那边，张学良被蒋介石囚禁一生，这边，张学良的弟弟张学思也在文革中死于迫害……
85、雪后寻春独自来，天涯又送数枝开。冰霜不肯留残月，粉黛还堪照落苔。
86、╰細水長流╮
87、孤根有托宗黄道，秀色无缘过赤墀。此际难堪魂断尽，梦残月落照寒池。
88、那么，既然金瓶梅不是一本小黄书，那它到底是一本什么书？它实在是一本大黄书，或者，一本大书。它没写三国演义那样的乱世纷争权谋计策，也没写水浒传那样的家国义气英雄好汉；它没写西游记那样的神魔鬼怪历难求真，也没写红楼梦那样的大家士族兴衰荣辱。它写的是市井阶层，最基层的小民的日常生活——吃饭做爱、迎来送往、请客逛窑子、求情拜神仙、做生意赚钱、当官贪赃等等——一般作者不屑一顾的东西，觉得低级趣味不值得一写的东西。以西门庆这个人为核心，横向纵向展示整个他活着的时代。横向是他的妻妾，他的性伙伴，他的亲戚邻居，他周围的帮闲，他手下的经理人，奴仆，被他抬举的人们，被他侮辱与损害的人们，这些人的生活状态和日常营生。纵向是他的事业，他的官场的关系，他的生意经，他的性关系网络，他的手腕，他的发迹，他的纵欲无度，他的生存和灭亡。而真正写出来之后，才让你发觉这才是人世间最基础的真实，才是我们每个人，几乎每一时刻都浸泡其中的类似空气一样重要的存在。每个人的来处，每个人的成长经历、家庭背景、长相身材、经济状况，每个人的性格以及对待各种人物事件的态度，每个人的必须要面对的死亡——质言之，就是命运。它实在是一本命运学之书。要我说，四大名著里也就唯有《红楼梦》稍稍能望其项背。其它几本虽好，而在对人生况味的理解上，在对人性真实的挖掘上，实在是“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。而从小说形态来看，三国水浒西游都只是话本总结，属于集体创作的集大成，而只有红楼属于文人的独立创作。再从源流来看，曹雪芹是学生，兰陵笑笑生是老师。所以，清代著名的点评者张竹坡称金瓶梅是“第一奇书”，诚不我欺。
89、第照片问题。质疑者称借条第一次出现在有关政府公务人员时，曾有一张借条主人与贺龙的合影照片，贺龙着元帅装，1945年贺龙还不是元帅，因此借条是假的。这个很容易理解。一者，1945年来贺龙根本没有来隆回，来隆回的只是贺龙部属南下支队的一个小分队，况且，退一万步说，即使贺龙来隆回，也不可能着元帅装，所以，如果认为这张照片系1945年所拍摄，那岂不是让人笑掉大牙？质疑者没有对基本史料常识进行辨别而轻下断言。二者，借条主人有可能在全国解放后到北京看望贺龙，贺龙与之合影，尽管这种可能性很小，但亦不能排除，所以，照片真实与否亦不能轻下断言，但这个与借条本身真假与否并无紧要关联。三者，也是最重要的，这张照片并非借条本身，而只是与借条一同被保管在族谱中，主人过世后，其继承人在向官方展示借条时将这张照片一并拿出来。我们讨论的问题是借条本身真假，而照片并非借条本身，这是两个问题。质疑者将两个问题牵在一起而断然否定借条。主人不可能与着元帅装的贺龙在1945年照相，这是略有中国现代史实基础的人都知道的常识问题。至于还有人说其他并不依附于借条本身的什么问题，都不值得一驳，因为我们要讨论的是借条本身是否真假，而非牵连物附着物。
90、3 . 烟瘾未戒か
91、5 . 绿竹猗猗
92、多分理由。