1、烟柳瘦枝婪映日，
2、黄明晃回文词•菩萨蛮(第四十一期)
3、黄明晃 虞美人•七律合璧(第五十三期)
4、虎尾春冰(带有靓字的四个字网名)。
5、挑云画蕊芳春刻，
6、空渺雾迷迎晓梦，
7、阳春白雪
8、143管恒庆|人民心中的丰碑
9、118管恒庆|全球战“疫” 守望相助(带有靓字的四个字网名)。
10、24管恒庆|礼赞马静芬
11、 “九滴海水”的宗旨：“汇集大师风采，推介独家之长。”
12、搏拼躯痕有。
13、流浪少年
14、黄明晃回文(第九十二期)
15、黄明晃回文诗(第六十八期)
16、春去秋来
17、又(類篇)几隱切，音謹。菜蒿類。原凡隱切。
18、 疯狂米爆
19、 青青草原上最靓的小绵羊
20、绯色丶浮華
21、黄明晃回文词•十六字令(第六十二期)
22、黄明晃回文诗•七绝(第四十九期)
23、浅月诗情编委
24、黄明晃回文词•西江月(第四十五期)
25、『說文解字注』(曹)獄?曹也。?曹、今俗所謂原吿被吿也。曹猶類也。史記曰。遣吏分曹逐捕。古文尙書。?造具備。史記?造一作?遭。?遭、?造卽?曹。古字多假借也。曹之引伸爲輩也。羣也。从?。在廷東也。?曹在廷東。故从二東之?。其制未聞也。从曰。治事者也。謂聽獄者。巳上十二字依韵會本。昨牢切。古音在三部。
26、147管恒庆|我的大自然创作室
27、日映婪枝瘦柳烟。
28、线波超艺古镌荷，
29、蝶衣羽化
30、149管恒庆|乐在“喜”字谱华章
31、159管恒庆|撒下北大的种子 收获金色的希望
32、萨福其实已演化为西方世界对才女的一种印象。于是，Lesbos岛人(即Lesbian)也就成了女同性恋的代称了。从“龙阳”到“同志”和欧美同性恋、异性恋之分相当明显的做法不同，传统上中国社会虽然不算待见同性恋，但是只要不影响结婚生子、传宗接代，对同性性行为一般也并不多加干涉。断袖、龙阳之类的故事甚至会传为美谈。在这样的社会氛围下，中国男人们没事玩玩“小倌”、“契弟”之类的年轻漂亮的男孩子算是相当稀松平常，这一般也不会妨碍他们按照世俗做法结婚生子。到了明清时期，社会对嫖妓行为愈发反感，官员狎妓更是被令行禁止的行为。性欲旺盛而又无法发泄的男人们不得不找其他发泄的出口，因此“狎优伶”、“狎龙阳”的风气越加兴盛。何刚德《春明梦录·京官挟优》说：“京官挟优挟妓，例所不许；然挟优尚可通融，而挟妓则人不齿之。”黄钧宰《金壶七墨·伶人》则说：“京师宴集，非优伶不欢，而甚鄙女妓。士者出入妓馆者，众皆讪之。接纳雏伶，征歌侑酒，则扬扬得意。”虽然嫖妓女和嫖男妓本质上说并无区别，但社会上形成了一种歌颂男妓风雅而贬低妓女放荡低俗的奇怪风气。于是从大官到贩夫走卒，大家都欢天喜地地加入这场游戏之中。而在不影响家庭的情况下，甚至连妻子都对此不以为意。清朝笑话集《笑林广记》中黄色笑话众多，其中有一个重口味是这样的：“夫狎龙阳归，妻辄作呕吐状，谓其满身屎臭，不容近身。至夜同宿，夫故离开以试之。妻渐次捱近，久之，遂以牝户靠阳，将有凑合之意。夫曰：‘此物龌龊，近之何为？’妻曰：‘正为龌龊，要把阴水洗他一洗。’“正说明嫖男妓并不是什么大事。
33、作者精彩回顾：
34、曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。曹上部取象在灵台(瑶台或坛台)设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。曹姓始祖为陆终五子安。曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。在甲骨文中，曹字像两个人在争辩，即原告和被告相对状。下部是曰，表示两人在说话，在争辩，在打官司。所以古代诉讼的原告和被告称为“两曹”。曹语发生远古，是汉语原始语根之一。原始语称具有空间容纳性的物体为曹。夏代商国国君叫曹圉(Yǔ，音语，谓养马的地方)，是昌若之子，继昌若而立。曹圉亦作粮圉。曹圉，可能指粮库或马圈，说明夏代商国国君是管粮库或马圈的官，并以之为氏的。后世仍叫在树上作窝栖息的远古人为有巢氏。盛牲畜饲料的长条形器具叫猪槽、马槽，盛饮料或液体的器具叫酒槽、水槽。两边高起中间凹下的物体，凹下的部分叫槽。漕河，是运粮草的河道。漕粮，指漕运的粮食。漕运，旧时指国家从水道运输粮食。槽，也指房子。槽坊，旧时称酿酒的工场。毋庸置疑，“曹”语的原始义是指有空间容纳性的物体。曹同古代的法官攀亲始于奴隶社会。相传在夏芬(槐)时“作圜土”(今本《竹书纪年》)，“圜土”，据东汉时的经学家郑玄解释：“圜土，狱城也”(《周礼·大司寇》注)，也就是监狱。因这种监狱是用土筑成一个圆形，将罪人囚禁在其中。因占地面积较大，故称之为“狱城”，这是古代画地为牢的最早监狱。因监狱具有空间容纳性，原始语当呼之为“曹”。我国夏朝所在的河南中原为干燥的黄土地，在黄土地挖个深洞或用黄土筑成“圜土”用以关押供奴隶主役使的犯人，不使其逃跑，这是简便易行的设施。原始人的语言简单贫乏，常用一个语音指代与之相关的许多事物。既然具有空间容纳性的物体叫做曹，那么把掌管囚禁奴隶和罪人于“圜土”之中的职官称为“曹”，并以之为官名。后世对曹的原始义既有继承，也有引申。许慎及之后的文字学家说曹之本义指古代之诉讼(即古代的法官)，亦引申为官吏分科司职治事之组织曰曹。汉置尚书五人，一人仆射，四人分四曹，东汉尚书六人，分五曹；一曹与后世之一部同。其后官制迭更，晋及南北朝多至数十。
35、120管恒庆|“防控需要，我参加……”
36、只言片语
37、吾爱吾身
38、惊魂孽窟魔防恐，
39、关于〞九滴海水〝的几点说明
40、叟翁孤影钓浮坛。
41、玉姝忘泪有痕躯，
42、 政蓉GN 王云林
43、林语堂的《TheGayGenius》向西方世界介绍了苏东坡这位中国天才。原来英语中的Gay来自古法语gai，大约在12世纪时借入英语。当时由于宗教原因，同性恋不见容于西欧社会。男同性恋尤犯忌讳，在英语中经常被称为sodomist，即鸡奸者的意思。Gay被借入后当然也不会用来表示同性恋，而是维持了其在法语中的原义——“快乐的、随性”。因此，林语堂称苏轼为GayGenius意思其实不过是他是个快乐随性的天才，和他个人的私生活毫无关系。类似的，19世纪90年代在英语中被称为GayNineties，迪士尼20世纪30年代的影片TheGayParisian也用的是这个义项。那这样一个无辜的词怎么就莫名其妙地变成了同性恋的代称了？原来从17世纪开始，Gay的意义发生了重大变化。既快乐又随性的人并不常见，通常各种风月场所才能觅得他们的身影，因此Gay慢慢就用来形容那些生活糜烂放荡的纵欲人士。所以Gaywoman就成了妓女的代名词，而Gayman当时则并不指同性恋男士，而是指花花公子。进入20世纪以后，事情又一次发生了变化。由于缺乏家庭和男女关系中其他因素的束缚，同性恋的感情生活普遍比异性恋要丰富得多。今朝有酒今朝醉的生活方式使得同性恋很容易就被贴上享乐主义的标签，因此从20世纪30年代开始，Gay被越来越多地用于指代同性恋了。如此说来，日本人翻译出的“耽美”倒真是佳译。对于这样一个新名词，同性恋人群相当欢迎。毕竟在同性恋被视为精神疾病的年代，homosexual这样表示“疾病名称”的医学技术词汇颇为令人反感。而诸如queer、faggot、camp乃至sodomist之类的称呼更是充满贬义。新兴的Gay不但简短易记，而且含义还相当不错，于是迅速被同性恋人群采纳用作对自己的称呼。
44、哥辛几日闲休歇？
45、黄明晃 诗词集(第五十四期)
46、不即不离
47、黄明晃新春专辑•西江月(第五十九期)
48、黄明晃回文词(第七十八期)
49、29管恒庆|永难忘记
50、虞美人•七律合璧回文
51、 可爱们的家
52、134管恒庆|天府杂咏拾零
53、 蹦蹦脆
54、愉心透脸凝颜瘦，
55、镜影雪晶.纯朴简梳妆。
56、106管恒庆|成都银杏叶正黄
57、 图片歌曲来源：网 络
58、146管恒庆|除夕之夜致敬人民子弟兵
59、花落成殇
60、 孙国玮 鱼之乐
61、姓名学之中字义与人生命运点窍：
62、66管恒庆|我心飞扬逐梦人
63、62九滴海水［参赛作品］022||话说坐具
64、名中有"梅"字的女士多患胸肌炎、乳腺炎等症。
65、曹氏图腾
66、黄明晃回文(第九十一期)
67、有你无心
68、90管恒庆|乡村记事(4)
69、一意三二
70、52管恒庆|大美成都入画屏组诗
71、 三:稿费运作：每篇文章的赞赏，按平台规定：百分之六十返还作者，百分之四十用于平台维护，三天内以稿费红包发给作者。总额低于十元，不予发放，用于平台维护。每篇阅读量必须超过三天内阅读量超过一千的，加稿费10元。
72、散聚歇休.闲日几辛哥？
73、89管恒庆|泸沽湖传奇故事
74、半夏如烟°
75、姓名中带有"学"字的，多为事业有成，有印运、官运。
76、敷衍肤浅
77、诡异关系
78、
79、后继与你
80、103管恒庆|峨眉听涛
81、(6)《红楼梦》章回标题中的人名称谓翻译,李雪,福建师大福清分校学报,2017-12-20
82、忆人一人
83、歇休闲日几辛哥。
84、艺超波线矫图描，
85、獄之兩曹也。在廷東。从?，治事者；从曰。昨牢切〖注〗徐鍇曰：“以言詞治獄也。故从曰。”文七 重一
86、又(詩·大雅)乃造其曹。(傳)曹，羣也。(朱傳)羣牧之處也。
87、名中带"秀、乐、立"者或撇划多者多为车祸、伤灾信息，且伤在头部较多。
88、旧人不复
89、56管恒庆|临走前告诉我
90、沂水春风
91、沧桑岁月冬霞晚，
92、108管恒庆|竹颂
93、曹雪芹(约1715—约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，我国清代最伟大的小说家，中国古典名著《红楼梦》的作者。
94、黄明晃 回文词•西江月(第五十期)
95、91管恒庆|乡村记事(5)
96、 推广部：吕文峰(部长)
97、70管恒庆|成都的太阳
98、飞蛾扑火
99、黄明晃卜算子•减字木兰花(第六十四期)
100、 可粒米
101、107管恒庆|神奇的乐山大佛
102、碧水冲舟楫影清。
103、庚寒泪淌河流黛，
104、金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女孩。金陵是一个省，也是剧情的核心发生地，"钗"指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册"。警幻仙子道:"即贵省中十二冠首女子之册，故为"正册"，"(副、又副)下橱则又次之"。第五回完整出示了林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。这十二位女子各个倾国倾城，却有各有千秋，各有命运。钗，古人形容女子常用的词，比如说"荆钗布衣",这里的"钗"代指女子。因为红楼梦的故事因这十二个女子最为出色。她们身上所表现出的特色就是整封建时代女子的特色，曹雪芹选了这十二个人，从不同的角度来描写封建女子.这十二个人是他小说的核心，也是警幻仙子当时给宝玉看的十二钗正册上的十二个人。红楼梦里的十二钗，其实代表了人的十二种生活状态，就是十二种不同的人生，因此每个人都有自己的标签，因此称"金陵十二钗"。据周汝昌和刘心武先生的多年研究，应有108位人。分正榜(黛玉等)，副榜(宝琴等)，又副榜(晴雯等)等。十二钗中的十二位女性可分为两大类，第一类是贾宝玉的自家同辈，即元、迎、探、惜四姐妹和熙凤、李纨两嫂，谐音“原应叹息春风晚”。第二类是外来的同辈且年龄相仿的五位女性和一个小侄女，宝钗、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘云。谐音“差忒情欲巧妙云”。两句话组成一付对联。
105、后世名人对曹雪芹颇高。
106、无感无言
107、黄明晃七律•虞美人合璧(第八十五期)
108、140管恒庆|突破“小我”进入“大我”
109、雪晶纯朴简梳妆。
110、 无心柳 吕文峰
111、靓妹芳容返老嬬。
112、 爱优米
113、
114、触手生春
115、苍茫大海
116、名中带"德、四"字的多有触犯法律，有牢狱之灾信息，宜谨慎预防。
117、红梅雪傲霜飞漫，
118、陌上烟雨
119、152管恒庆|我就是烈士的亲人
120、黄明晃回文词•眼儿媚(第六十七期)
121、78管恒庆|无言的父爱
122、一语穿心
123、一夕一夏
124、超级纤纤
125、悬楼古朴风淳雅，
126、毕沅后来在陕西为官，在陕西诸多古迹树碑标记，被称为毕沅碑。而到了乾隆庚辰科，状元毕沅也是个优伶爱好者，他的相好就是李桂官。比起庄本淳和方俊官，毕沅和李桂官的关系更加公开化。在中状元后的樱桃宴上，毕沅带着李桂郎出席，大学士史贻直甚至打趣说：“我揩老眼，要一见状元夫人。”当然能成为“状元夫人”的同性恋者毕竟是少数，多数情况下优伶们只是“X郎”。清代不少官员唱和应酬时作的《赠X郎》诗，实际上大多是献给这些同性恋优伶的。但是明清时期这种不以狎龙阳为怪的风气很大程度上在民国以后被遏制。自此一直到1990年代，华人社会对同性恋相当避讳，除了“二尾子”这种骂人娘娘腔的贬义词汇外，并没有什么拿得出手的对同性恋者的称谓。而“同志”的出现改变了这一切。“同志”的说法至少在两千多年前就已经出现，当时就有“同德则同心，同心则同志”的说法。19世纪末，光绪皇帝称呼变法派大臣为同志，同志成为了一个党内内部成员互相称呼的说法。新中国建立后，同志在很长一段时间内成为最“安全”的称呼，只要不“自绝于人民”，都可以同志相称。显然，当时的同志和同性恋毫无关系。但是在1989年，香港艺术家林奕华想办一个同性恋电影节。其时香港社会风气保守，直接大大咧咧叫同性恋电影节显然不合时宜，于是他想到了孙中山先生所说的“革命尚未成功，同志仍需努力”，于是以“同志”来暗指同性恋。可能因为都带有“同”字，而且同性恋确实处于“尚需努力”的状态。“同志”出现后居然迅速风行两岸三地，迅速成为汉语当中同性恋最普遍的称呼，乃至可以和从英语借来的“基”(Gay与粤语的“基”字同音)等词分庭抗礼。进入21世纪，中国社会风气越来越开放，同性恋从人们唯恐避之不及的瘟疫变成了可以戏谑的对象。“弯”、“基友”、“名媛”等说法也应运而生。只是如“状元夫人”这般的“佳话”，貌似暂时还未能在基友圈诞生。
127、杨易程、伊万卡老师剪纸作品《天圆地方曹氏图腾》
128、《笑林广记》内容相当大胆，颇为开放。只是这些被狎的优伶则可怜得多，极为被人鄙视。优伶向为贱行，尤其是唱旦角的年轻男优伶，被称作“相公”。他们从小就进行各种相当不人道的培训，如蹲着小便，学习女性动作等等，以便长大以后方便接客。他们应该算古代最接近现代意义上的男同性恋者。不过一般情况下，就算经受过变态教育的优伶，似乎也可以结婚生子，生出来的儿子则往往继续走上被狎的老路，成为所谓“梨园世家”。但是，被狎的优伶也有混得特别成功的，乃至搭上状元郎，成为所谓“状元夫人”。状元狎优伶在清朝不算罕见，但真要当上状元夫人，也不是光凭色相就能成功的。康熙三十九年庚辰科状元汪绎就有两个相好的优伶。他们只是光长得美，文化素养似乎有点欠缺，在见到堂上一幅芭蕉画时，竟然以为那是白菜，因此两人被戏称为“双白菜”。为了能够“色艺双绝”，乾嘉以降，优伶们苦修内功，文化素养有了相当大的起色。赵翼在《檐曝杂记·卷梨园色艺》之中曾经有这样的言论：“京师梨园中有色艺者，士大夫往往相与狎。庚午、辛未间，庆成班有方俊官，颇韶靓，为吾乡庄本淳舍人所昵。本淳旋得大魁。后宝和班有李桂官者，亦波峭可喜。毕秋帆舍人狎之，亦得修撰。故方、李皆有状元夫人之目。”先说庄本淳和方俊官。庄本淳名庄培因，是乾隆甲戌科的状元，出身著名的毗陵庄氏，是典型得不能再典型的读书人家出身——他自己是状元，亲哥庄存与是榜眼，表哥钱维城也是状元，岳父彭启丰还是状元。而方俊官则有些特殊，他也是读书人家出身，但是在少年时期做了一个梦，梦见自己穿着新娘的嫁衣被扶入帏中，里面竟然已经有了一个男子。在做了这个奇怪的梦后，方俊官竟然就这么自甘堕落地去当优伶了。后来庄方二人在京城认识，很快两人勾搭上了。庄中状元之后，方更是被称作状元夫人，而在英年早逝后，方俊官居然为其守丧，可算情深意切了。
129、冷冽风吹晚。
130、顶你个肺
131、 戒八是的念来过倒
132、117管恒庆|扬州只说琼花好
133、 贺何平华女士七十华诞
134、反馈信息：孩子自小就不爱吃饭，活动一点就觉得心跳难受。请求改个好名。根据八字喜用神，改吉名"孙煜航"。