1、无止境的依赖
2、 因此，纵贯无聊的人类的历史，酒是帕克多河耀眼的摇钱树；它用人的喉咙歌唱它的功绩，因天赋而像真王一样地统治。(哥特式极端黑暗网名)。
3、焚掉这世界的罪恶与希望，让被蔑视的灵魂得到释放。
4、在第一部分第4节描写汉娜换衣服的姿态：
5、小说《朗读者》分为三个部分，第一部分17个章节，描述米夏和汉娜的灵肉际会，直到汉娜的无声离开；第二部分17个章节，描述米夏与汉娜再次相会在法庭上，直到审判过程结束后汉娜判决终身监禁；第三部分12个章节，描述汉娜对米夏的影响，米夏参加工作、结婚、离婚，米夏再次为汉娜朗读，汉娜学习文字并与米夏沟通交流，直到汉娜获得赦免减刑并在出狱前夜自杀……施林克在小说《朗读者》中，巧妙地将身份、身体两个现实空间与叙述这个文本空间融合，并运用人性内在关系的一个基本密码——“个体秘密——文盲”，创设了一个永恒的与异化相关的辩证运动：异化(悬疑细节)——去异化(拷问分析)——新异化(破密忏悔)。
6、?韩尛San、
7、我连自己都温暖不了，拿什么温暖你。
8、就小说而言，《巴黎圣母院》的开篇能够给予更好的提示：距今三百四十八年六个月一十九天，巴黎老城、大学城和新城三重城廓里，一大早群钟便敲得震天价响，把全市居民都弄醒了……最后一支这样人马，弗朗德勒御使们，抵达巴黎还不到两天呢，他们是前来为法兰西王储和弗朗德勒的玛格丽特公主缔结婚约的。这叫波旁红衣主教大人伤透脑筋，但为了取悦国王，不得不对这群吵吵闹闹、土里土气的弗朗德勒市长们笑脸相迎，而且还在他的波旁府邸里招待他们观看“许多精彩的寓意剧、傻剧和闹剧”，不料一阵倾盆大雨，把府邸门口的华丽帷幔全浸没了。司法宫大厅在当时被誉为举世无双的大厅(诚然，索瓦尔那时还没有丈量过孟塔吉城堡的大厅)，这一天要挤进去却不是容易的事。家家户户挤在窗口看热闹的人往下一望，只见挤满人群的司法宫广场，犹如汹涌的大海，通往广场的六条街道各似河口，每时每刻都涌出一股股澎湃的人流来。广场形如参差不齐的一片水域，而四周这儿那儿突出来的墙角，宛若一个个海岬，那不断扩大的人流，浪涛汹涌，一阵阵冲击着这些岬角。司法宫宏伟的峨特式正面的中央有一道高大的台阶，两股人流不停上上下下，这是因为人流在居中的台阶底下碎散后，又以波涛翻腾之势，向两侧斜坡扩散开来。这样，我说呀，那道大台阶有如淌水，不断注入广场，好似一道飞瀑泻入湖泊一般。叫声，笑声，无数人的跺脚声，汇成巨大的声响，巨大的喧哗。不时，这声响，这喧哗，随着涌向中央大台阶的人流的折回、混乱或旋转，益发振耳欲聋了。这是因为府衙的一名弓箭手在推人，或是一名捕头骑马横冲直撞，拼命维持秩序。这种令人叫绝的传统，由府衙传给统帅衙门，由统帅衙门传给骑警队，再从骑警队传给今天的巴黎警察总队。家家户户门口上，窗户上，天窗上，屋顶上，密密麻麻聚集着成千上万张市民的面孔，和颜悦色，安详朴实，凝望着司法宫，凝望着嘈杂的人群，也就心满意足了，因为时至今日，巴黎还有许多人乐于观看那班爱看热闹的人，再说，在一堵人墙后面正发生着什么事，这对我们来说已非常有趣的了。
9、我哭的时候你不在你知道我多想抱着你吗？
10、妖艳的花︿
11、稍微熟悉了市内的交通状况，就会明白一个道理：乘坐当地的公交汽车，远比自驾汽车安全、快捷……穿行在林荫树下，人行道上，各种摊位横摆：水果、小吃、擦鞋、小百货……各类物什停靠：小货车、摩托车、自行车、牌桌、茶饮桌、大小各异各色的垃圾筒……各色流汁横溢：恣意泼酒的餐饮洗用水、洗头用水、空调滴水、前夜店主泼酒的茶水……好不容易挤上了前往岳阳楼的公交，一股刺激的包子面条混杂味扑面而来，更为紧张的是，公交广播不时地提醒：欢迎各位游客光临岳阳……请保护好你的财物……冥冥中，仿佛敏感到几双贼绿绿的眼光盯着你的背包、几只柔柔地长手爪捏住了你的钱包，惶惶恐恐、惊惊悸悸……及至岳阳楼下，仿佛一切感受都是自讨，疑惑多余，尽管如此，别样的心悸感觉，却是牢牢地溶入在记忆之中，当回归到宜昌这座秩序的城市日常之中，仍然会被眼前的不一样的参数之手，柔软地拉扯出来……
12、第一部分第9节：“如果今天我看见一个三十六岁的女人，我会觉得她很年轻；如果我看见的是一个十五岁的男孩，我会认为那是儿童。汉娜带给了我这么多自信，我自己也惊奇万分。”
13、意大利人有了振兴古罗马文化的念头因而掀起了灿烂的文艺复兴运动，由于意大利人对于哥特族摧毁罗马帝国的这段历史情仇始终难以释怀，因此为了与这段时期有所区分，他们便将中世纪时期的艺术风格称呼为“gothic”，即“哥特”，意为“野蛮”。(哥特式极端黑暗网名)。
14、我仿佛想起了20年前遭遇丢包诈骗的恐惧、刚调入宜昌时“晚上别到江边闲逛”的领导叮嘱……看到了长江河岸不时涌现的拾荒自愿者、在街道口身穿雨衣挥动双手挺拔的交警、深夜辛勤劳动的清洁工……看到了仿佛是约束一种任性般“自由”的表层画面：被劝诫阻拦的横穿马路者和公交车内早餐者、被城管劝离或驱散的菜农、拖走违规停放的汽车、旧城改造拆迁的纷争甚至血腥……
15、石油工业甚至被印在阿塞拜疆货币上
16、当年油井的密度
17、我顺便参观了一下基什的一片公墓，阿塞拜疆的“照片式”公墓很有特色
18、从我爱你，而你却不爱我，我可以证明世界是无法平等的。
19、从旅游角度来讲，阿塞拜疆可玩的地方不多，基本上巴库市内玩两三天，然后周边搞个一日游就结束了。很多游客到阿塞拜疆都是为了去格鲁吉亚，这里坐火车过去很方便，一晚上可以从巴库到格鲁吉亚首都第比利斯。我碰到几个中国人，参加游侠客的高加索团，定在第比利斯集合，于是她们自己就先来阿塞拜疆玩几天。我本身是冲着高加索来这里的，哪知道却在这个海拔负28米的海边城市巴库呆着，高加索山脉连个影子都没见着，自然有点不大甘心，决定走公路入境，怎么也得先见识一下高加索的雄姿。
20、从这个角度看又像钥匙孔倒模
21、我能深切地感受到，《都市风流》很少看到这些诗意般的微技巧的巧妙运用，整部小说的叙述进度，仍难逃脱“大而全”的眼触追踪，按照卡尔•雅斯贝斯对“大而全”的分解样式理解：城市生活世界、孙力及余小惠与读者共震的一般意识、城市居民生存状态和精神面貌……在小说文本中，读者更多的感受是纷杂的城市日常的描绘，但在小说文本的艺术创新手段上，还远远不够，缺乏精准地把握取与舍、删与叠的合理性，缺乏较高程度“震颤”的艺术意味，更缺乏中国传统文学中自然物的诗性隐喻，在灵魂里，看不到与我共有的“灵魂的样子”，与我对文学的“文学性”理解颇有差异，即：语言、文本和指向的艺术融合程度不是很强。
22、我不得不回归，面向小说《朗读者》本身：汉娜会不会写字？这是一个秘密，整部小说都在为这个秘密感知、描述、体验和传播，也是米夏朗读这段历史里的一个能够还原汉娜在纳粹集中营、与米夏交往的一些真相的碎片。然而，历史与真相之间，存在着明显的“现实感消失”模糊性，它因异化而消解，也因记忆文本的时空压缩程度而决定异化的程度。事实上，这个“消解”与“决定”，也是马克思所说的“劳动”，只不过这个劳动，是人的意识运动。列斐伏尔在此基础上抽象化，对异化给出了哲学的定义：“一个对象化和外在化的、实现的和现实感消失的双重运动……异化常常被看成一个统一体，被看成一个实体：人的异化。”与此同时，列斐伏尔提出了五个命题，第一个命题就是必须完全具体化、“历史化”和相对化异化的概念。他解释到：“在一个(社会的)参照系中，以及在一个既是实在的又是概念的整体中，才能觉察到和确定异化。”
23、 我每天都不变地面对这种社会文本：翻阅、阅读、交流。社会文本作为整体的社会和自然，我不仅仅是读者，也是被阅读，被解码和被解释(或者相反)——我在社会文本中看我自己，从社会文本里解开我的密码，从里面阅读它……
24、娯乐.…{.
25、‘你们用不着请什么笔迹专家了，我承认，报告是我写的。’”
26、是啊，这些人饱尝生活的烦恼，被劳作辗成齑粉，为年纪所扰，巨大的巴黎胡乱吐出的渣滓，被压得啊弯腰驼背，精疲力竭，
27、古教堂
28、当时我在“亚美尼亚山区共和国”的首府戈里斯距离纳卡仅有20公里，一来可能连日看了太多教堂早已审美疲劳；二来我租的车是格鲁吉亚牌照，自驾入境纳卡需要额外手续(亚美尼亚牌照可以直接过境)；三来看到一个阿塞拜疆认识的小伙伴从纳卡前方发回来的图片，发现那里看起来秩序井然，一点都不乱，相当失望，遂放弃之。
29、血是ԅ 白色而且丶/很甜
30、①时空压缩。《朗读者》事关“纳粹”历史的沉重，采用了简约的篇幅叙述。有关“纳粹”的话题，不是由施林克创造的“他者”身临其境，而是由“他者”的耳听、眼见信息来叙述，倘若身临其境，必须需要拉近历史宏大的场景来支撑，既然来源于信息，便可任由施林克自由裁减，浓缩成米夏的记忆或意识卡片，即便是女主人公汉娜的所有日常生活世界，也任由这张卡片根据需要而呈现，小说的时空只不过是一片记忆，亦如第二部分第4节所说：“记忆也不过就是一卷笔录而已。我其实什么感觉也没有。”事实上，这种压缩真实地反映出一个问题：历史的真相究竟在哪里？是什么？在这个问题上，汉娜被审判庭确定为主犯的细节给出答案。汉娜被指控“纳粹”集中营女看守的证据是一位作家女儿的证明材料，而被指挥为主犯的证据是其它女看守指认一份集中营失火报告由汉娜执笔……直到汉娜被判终身监禁，似乎读者还会认为：历史的罪恶只是在一卷笔录和他人口舌指证言语中。但实际情况并非如此。在第三部分中，施林克以米夏的视角，用大量笔墨叙述汉娜在监狱居住的房间场景，其中存在一些有关“纳粹”的语言描述：
31、黑暗萝莉
32、阿塞拜疆人一直都试图在自己的领土上抹掉亚美尼亚人曾经生活过的痕迹，以便对外宣称这些地方“自古以来都是阿塞拜疆不可分割的领土”。对于自己跟亚美尼亚的领土争端，阿塞拜疆方面有着完全不同的说辞。在他们的官方说辞中，以十八世纪波斯曾经统治过亚美尼亚并建立“埃里温汗国”(ErivanKhanate)为依据，宣称是亚美尼亚人入侵殖民了古老的阿塞拜疆领土，把曾经生活在亚美尼亚土地上的亚美尼亚人也说成是阿尔巴尼亚人。不但要孤立亚美尼亚，甚至最终目标是彻底消灭亚美尼亚人。他们毫不掩饰地宣扬对亚美尼亚人的仇恨，将一些罪犯和暴徒包装为民族英雄，把煽动仇恨作为爱国的表现。至于那些关于亚美尼亚历史的证明，都会被阿塞拜疆民族主义分子视为阴谋论。
33、 这种感觉不独我有。
34、很显然，施林克并没有将这一主题认知置于米夏的个人意识中，让米夏成为一个大能、万全的主人公，而让米夏“在审判的几个礼拜里，我什么感觉都没有，我的知觉已经完全麻木。”即便偶尔刺激一下，让米夏足够清醒地分析推理出整部小说隐藏的最大秘密：汉娜是一个文盲！但因个人化的牵绊因素即便是进入到了“从哲学角度与父亲探讨是否说出秘密好让汉娜解脱判刑”这个环节，也进入到了与审判长沟通这个私人意识与社会意识共震的环节，米夏仍然没有将这个秘密公开化，因而在背叛、忏悔的基础上，衍生了“尊严”的话题，在整部小说中，“尊严”虽然隐藏在文本之中，但却是一个非常敏感的话题：一个罪犯的尊严，而这个话题在第一部分反应微弱，只是发生在两个人之间，即：男女、儿童和成年人的交替、互换之间，此时的汉娜，在“儿童”米夏面前，掌控着部分话语权，就连做爱的姿势也是汉娜占居主动，随着剧情的发展，米夏和汉娜开始因为这份主动发生冲突；及至第二部分，有关尊严的话题的视域拓宽，上升至个人与集体之间，涉及到时代、政治、民族、哲学等领域，那是一个人的尊严与集体秩序的尊严的对抗，尽管形式上，集体胜利了，但个人有关尊严尚未丢失，反而更加突出：
35、大本钟是伦敦的标志性建筑之一。钟楼高5米，钟直径9英尺，重5吨。作为伦敦市的标志以及英国的象征，大本钟巨大而华丽，大本钟从1859年就为伦敦城报时，根据格林尼治时间每隔一小时敲响一次，至今将近一个半世纪，尽管这期间大本钟曾两度裂开而重铸。现在大本钟的钟声仍然清晰、动听。
36、④亡の吻
37、再放一组海边清真寺拍的——
38、从人类聚居学出发，在人类意识观念里，城市是文明的起点，当“安全与幸福”被亚里斯多德定义为“城邦”的目的和意义开始，我们已经发现：城市既是权力的文化象征，更是财富聚集的宝库。而权力所带来的权威，是在时间中的，它处于经常的紧张之中，并且由于紧张而处于运动之中(卡尔•雅斯贝斯语)。从有记录以来，人类历史上的大规模战争，尽管原因不尽相同：征服(权力、财富、女人)、复仇……但归根结底，大多是城市的争夺战。譬若：长达十年之久的雅典战争、特洛伊战争、巴比伦战役……及至近代希特勒发动的闪电战……及至现代，城市，特别现代大都市，在完美实现“安全与幸福”的定义之后，正陷入被交易切割、被财富淹没、被经济绑架的盲域里。
39、 所幸，我每天步行上班时，要从这老头所到的地方经过。
40、小说《朗读者》，呈现给读者的是一个简约(仅3万字)而庄重(曹文轩评语)的故事：一个十五岁的少年米夏，因得黄疸病得到了36岁左右的汉娜帮助，米夏按照母亲旨意到汉娜家里表示感谢，米夏被汉娜在家里舒缓又专注的熨衣动作、离家在厨房换衣的姿态深深迷住，并主动幻想情欲。当米夏不由自主地再次出现在汉娜家里时，一次意外，圆满了米夏与汉娜的梦中灵肉际会，米夏爱上了汉娜。米夏和汉娜的日常生活里，充满了诗意和欲望的味道：朗读、沐浴、做爱和并排，也充满了日常和冲突的味道：创造电车上的奇遇、外出旅游、邀请汉娜到米夏家中、汉娜因米夏逃课或在旅馆不打招呼离开而震怒及恐惧、米夏的反叛、汉娜的不辞而别……米夏因参加一次涉嫌纳粹集中营罪行的审判的讨论班，再次遇到了汉娜，汉娜的身份因纳粹党卫队、集中营的女看守而变为罪犯，在审判庭上，米夏基本了解到汉娜的过去：汉娜在集中营挑选纤弱、年轻、细嫩的人去她那儿过夜，奥斯维辛的外围死亡营的大轰炸，因轰炸造成一个乡间教堂失火致使教堂的妇女全部烧死，汉娜因其他被告指控她撰写了教堂失火情况的报告而被判定为主犯……米夏也因此分析推理汉娜隐藏着一个决定她是否入狱的巨大秘密。米夏因为未能在法庭上说出这个秘密而忏悔，影响了他的日常生活，结婚、离婚、育儿，米夏开始反思：汉娜总是左右着他……米夏重新给汉娜朗读，通过录音带寄给汉娜……四年后，汉娜给米夏寄问候纸条，故事开始向着美好转化，十八年后，汉娜因赦免申请通过提前出狱，米夏开始为汉娜进行各项出狱前的准备工作，在出狱前的一周，米夏去监狱里探监，与汉娜进行了简单的交流，“我把她拥进怀抱，可是，她摸上去不对劲。”最终，汉娜悲剧离场，也就在出狱前的凌晨，自杀了……
41、你对我的爱令你堕入地狱，他对我的爱令他形消魂散，而我对你的爱化成泪溅落人间，永不见。
42、狗个日的青春╮
43、 城市与文学特别是现代文学究竟有多大关系？在我看来，这是一个需要千万读者回答的问题，特别是在中国加速城市化的当下。宜昌市文联周立荣主席在第一组作协团座谈时强调：“我们身处一个大好时代，因为们正在感受和体验前所未有的新时代变化，而文学作品更多的是变化中的成果。”
44、如今里海油田的油气管道，完美地绕过了亚美尼亚
45、最佳的城市素描，来自生活的琐碎。《醉酒的拾荒者》正是这琐碎中的一丝“光辉”，诗中的巴黎，这个“古旧”的城市中心，胡乱地吐出渣滓，虽然也有“路灯的红色”，但却“孕育着暴风”，“风吹压着火苗”，在这种背景下，被亚里斯多德誉为悲剧起源的酒成为道具，身处底层世界的拾荒者成为战旗，成为真正抗争的荒者，敢于蔑视第二帝国的密探，“他发出誓言”，滔滔不绝地倾吐胸中的郁闷，酒成为反抗的酒，这加了酒的拾荒者，毅然成为“太阳的圣子”，让上帝悔恨，毫无顾忌地挥洒“精神的骚动”。
46、巴库是整个里海和高加索地区最大最繁华的城市，但巴库跟迪拜、阿布扎比的“土豪”不一样：一来巴库没那么“土”，这是一座很有历史文化底蕴的城市，无论是波斯还是俄罗斯都为这里留下了不少文化遗产；二来巴库也没那么“豪”，迪拜那样的城市一看就是用钱堆出来的，阿塞拜疆虽然是老牌石油工业国，由于政治环境的不稳定与腐败等问题，经济差强人意，只能说在整个高加索地区比上不足比下有余。
47、、缠指尖的妩媚 つ 厌倦了欺骗、
48、《都市风流》在一定程度上呈现了城市空间的社会文本化和城市秩序的日常生活化，刻画了上至权力中心市长下至街道妇女的生态和心态，反映了当前城市改革的复杂面貌，但在各类艺术指向或意象的融合上，仍距城市日常太近，而与“每个人的心灵和体验共有的东西”尚有一定的距离。
49、 上世纪六十年代以来，城市化突飞猛进，人类发展从城市与乡村二元并存进入到城市统领乡村的新阶段。有了城市化的日常生活，就有了寻找“城市之心”的城市文学。
50、双眼惹尽尘埃
51、下面放几张市民日常：
52、“‘那么，您说你们一起讨论过。是谁执笔写的？’
53、温柔鬼
54、夷陵区文艺评论家协会 主办
55、杀死喜欢
56、离开巴库之后，我坐车去了山区小镇舍基(Shaki)，在那儿呆了两晚。舍基过去是波斯帝国下面的汗国(Khanate)，现在则是个很安逸的小镇子。我素来是个无山不欢的人，一看到山，立马心安了大半，便只是呼吸着山中的空气都觉得神清气爽。
57、“她(那位作家女儿)笑了一笑‘您喜欢过她，不是吗？你们之间到底是什么关系？’
58、“我走近书架，有莱维、魏泽尔、博洛夫斯基、阿美希等人描写集中营幸存者的书，还有赫斯的罪行录和阿伦特关于艾希曼在耶路撒冷被判处绞刑的报告，以及一些有关集中营的学术文献，全都摆在一起。‘这些书汉娜都读过吗？’“不管她读过没有，这些书都是她经过深思熟虑后订阅。多年前，我就同意她的要求，弄来一份关于集中营的一般性书目：一两年前，她又要求我给她提供关于集中营的女人、女囚犯和女看守的书名。自从施密茨女士学会读写之后，她马上就开始阅读有关集中营的书籍了。””
59、巴布罗•毕加索说：“艺术是一个谎言，它令你认识真实”。法国古典主义和西班牙帝国盛世的文学艺术英雄们，穿过了盲域地带，并在盲域地带里挖掘、发现了“真实”，呈现出了“前所未有的东西”。这些“东西”，不仅仅是生存环境或日常语言的美感，也不仅仅是诸如唐诗宋词一样的文体形式，即文学艺术的表现形式，或者文本方式，更为重要的是呈现出了“我们每个人的心灵和体验共有的东西”，诸如“世界的状态、我们灵魂的样子……”在这里，我借用诠释词的“指向”，即就功能而言的文学作品意义抑或盖格尔在《艺术的意味》中描述的“价值内容”。
60、′血泪.!
61、放弃了，我再也没有回头的机会。
62、现在，我要离开，比很久很久还要久。
63、长得很像苏联的拉达车，但车标看起来又不是
64、舍基街景
65、养只魔鬼
66、内部的装饰，够土豪吧？(图片来源：网络)
67、半面裸妆、追逐黑暗、罪恶为伍、夜染烟云
68、·血┍`祭℡ヘ-
69、我一直有点怀疑，福柯生存美学中权力话语下的生存环境，会断然干预“文学性”艺术的创造或者作家自己的事吗？丹纳在《艺术哲学》中描绘的路易十四时代和西班牙帝国盛世的文学状况，似乎也是一场“对比”盛宴。在这场盛宴里，我们感受到了作家的孤独，品评了作家另僻曲径的英雄创举。
70、按照旅行的时间顺序，我进入高加索的第一站是阿塞拜疆。阿塞拜疆当时我是一个人去的，会跑去阿塞拜疆只因为那年夏天上海太热，在喜马拉雅避暑避得意犹未尽，临时起意买了机票，从加德满都飞去了可以落地签的阿塞拜疆首都巴库(Baku)，这一飞就从大喜马拉雅飞到了大高加索。