1、ゞ淺笑…
2、南故笙烟
3、浅笑、憔悴
4、(05)、爱你无期女人独立霸气的微信名字。
5、骂过三八也爱过阳光大气的网名。
6、我们初中都学过鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，里面有一句很有名的话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的悲痛者和幸福者。然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界，我不知道这样的世界何时是一个尽头。”我总觉得我们作为一个诗人，除了保持自我意识之外，还应该直面惨淡的人生，虽然说我们现在好象是一个盛世，但在盛世的背后也藏着许许多多的不合理的现象、比较黑暗的东西。作为一个诗人，不能整天陶醉在自我欣赏或模仿古人的状态中，总要接触到现实人生中的东西，这种东西要写出来。
7、人不犯枉少年啊
8、第一个我认为诗外尚有事在。也就是说诗之外还有事情在。这句话不是我说的，是苏东坡说的。苏东坡在《仇池笔记》里有一段很有名的话，他举杜甫为例，是这样讲的：“子美自许稷与契”，稷与契应该是尧舜时两位著名的大臣。老杜有诗云“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。”那么苏东坡就讲“子美自许稷与契，人未必许也。”就是说一般的人未必同意他自己的看法。然其诗云——这里他引用了杜甫的四句诗：“舜举十六相，身尊道亦高。”尧舜先后用了十六个宰相，并不是把大权独揽在自己身上的。他让大臣来分担他的治国之道。所以他“身尊道更高”。不光他自己得到了人们的尊敬，而且他的治国之道也是很高明的。“秦时用商鞅，法令如牛毛”——秦孝公的时候用商鞅来治理国家，法令多如牛毛。这句可以看出他对宋神宗独用王安石实行变法是有所不满的。(舜举十六相，身尊道亦高。秦时用商鞅，法令如牛毛)这首诗苏东坡这样评：“自是稷契辈人口中语也。”——不管他能不能成为稷与契，但是只有稷契中人才能说出这种话来。这是苏东坡举的第一个例子。
9、浅笑如烟℃(一抹浅笑繁体字网名设计)。
10、初见欢颜(一抹浅笑繁体字网名设计)。
11、其实我们讲诗人诗外之事肯定不是一般的事，老杜他有一个崇高的理想。也就是说首先老杜强调的是有一个自我意识。我们现在的诗总体来讲自我意识相对是很少的。比如我们建国之后的“如此江山如此人，千年不遇我逢辰。挥将日月长明笔，写就雷霆不朽文。”这是我们中央政治局委员胡乔木先生的诗。他讲李白杜甫不逢时，东坡稼轩也不逢时，只有他逢到了一个最好的时代。还有我们的郭沫若同志“沧海横流，方显出英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直......”我总觉得我们现代的这些诗词中缺乏一种自我的意识。
12、落花伊人
13、爷√就是这么拽
14、▄(┻═┳一靑舂奇迹╰╮
15、浅笑微凉爱永久
16、暮色浅笑俨然。
17、那一抹浅笑、隐藏忧伤
18、猩猩点灯
19、老杜既能继承《风》，又能继承《雅》，还能继承《骚》，他把这些精神的内核继承下来了。这才是东坡所举例子的目的所在。我们看东坡所举的，都是有关国计民生的事情，他用这些例子来说明“诗外尚有事在”，这不是一般的事，都是关于国计民生的大事。是关于自己情怀取向的大事。东坡的这种理论应该作为我们江右诗社的理论指导。我个人忝居社长，很少在论坛发言。但是我最喜欢的诗还是屈子的、杜甫的、陶渊明的，陶渊明的诗虽然偏于田园，但他有很多的诗，比如“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。”这样的诗我们也得好好体会一下。这是我讲的第一个问题。
20、꧁꫞꯭梨涡浅笑꯭꫞꧂
21、我再补充一点，学杜的除了元好问之外，钱锺书的《谈艺录》里谈到了很多，他还提到一个很出色的人，这个人曾经得到王渔洋的夸奖，不太出名，他叫杨铁崖，杨维桢。是元代的一个诗人，他创造了“嬉春体”，“俏春体”。比如他的一首诗——我对他的诗不是很熟，钱锺书对他的诗是非常熟悉的了。钱先生读的书多得惊人，我曾经跟着我的老师吕小薇先生去北京拜访过钱先生，这些老一辈的先生学问修养都是相当惊人的，他们的谈吐也都是旁若无人的(此处谈到当前文坛对钱先生的讨论从略)。对钱先生，我要写回忆录肯定要记起好多。他就写到这个杨维桢，他的“嬉春体”写得很好——“何处被花恼不彻，嬉春最好在湖边。不须东家借骑马，自可西津买蹋船。燕子绕林红雨乱，凫雏冲岸浪花圆。段家桥头猩酒色，重典春衣沽十千。”这是杨维桢，杨铁崖的“铁崖体”。这首诗第一句“何处被花恼不彻”，句子本身是从老杜那里借过来的，杜甫《江畔寻花》第一首就是“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。”杨是完全照搬过来了。钱锺书先生在《谈艺录》里面这样评价：“以生拗白描之笔，作逸宕绮仄之词，遂使饭颗山头客，化为西子湖畔人，亦学而善变者也。”钱先生的文笔也特别好，他是典型的六朝文笔，文字非常綺丽。而陈先生，陈寅老的文笔是梁任公《新民丛报》时的文笔特征。钱先生论诗的眼光特别犀利，读书也读得特别多。但就诗而言，他的诗和陈寅恪先生的诗比起来，我更偏爱陈先生的诗。抗战胜利之后，他滞留在西川，写了首《念故乡》：“渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。破碎山河迎胜利，残馀岁月伴凄凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。”这首诗的风格沉郁，显然也是从老杜这来的。陈先生的诗不是学他父亲陈散原的，他可能年少的时候最喜欢的是郑海藏的诗，现在你翻开《海藏楼诗集》的第一首，是《春归》，读他的句子就知道，陈先生实际上是受他影响的，陈先生把他的句子移过来了。但这两个人的境界高下不可同日而语，我认为陈先生的境界远远高于海藏先生。海藏先生我也是很佩服的，他书法应该是天下第一了，我们当代书法家很多，但没有哪一个可以超过郑海藏的。建国前的《辞源》是他题的，而建国后的《辞源》是叶圣陶题的了(此处单独评论叶字从略)。他的《春归》写得也特别好，那种不甘寂寞的感情自然地流露出来了：“正是春归却送归，斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁事已微。三十不官宁有道，一生负气恐全非。”——这句和陈先生的“一生负气成今日，四海无人对夕阳”比较起来，我们就可以看出来，陈先生虽然眼睛看不到东西了，但他的内心更充实。两个人的境界高下一下子就出来了。——“昨宵索共红裙醉，酒泪无端欲满衣。”就诗论诗，我觉得海藏这首诗也确实很好，海藏和散原是并列而称“郑陈”，他们两个是齐名的，就象当年的“李杜”、“苏黄”一样，十多岁的时候，海藏先生就有一首诗，写得也好：“山如旗鼓开——山就象旗鼓排开要打仗一样，舟自南塘下——舟就从南塘顺流而下。海日生未生,有人起长夜。——有人长夜之中就起来了”。汪辟疆先生对他的评价：“凌厉无前，寄意遥远，颇有刘越石闻鸡起舞之意，而其人之不甘寂寞，低首扶桑，真可以窥其隐微矣。”难怪海藏先生最后终于忍不住寂寞，到满洲国当官去了。当一种重大的欲望在前面引诱的时候，他守不住寂寞了。从海藏的诗我们同样可以看到诗缘于性情。
22、女汉子ヤ时代
23、原谅我孤独成性心软成命
24、弃世于不顾°
25、逆风更适合飞翔
26、疯疯癫癫的女孩才可爱√一个精神失常的女人
27、浅笑无忧木犀扬
28、℡﹏淺笑ゞ.
29、︶ㄣ、淺笑ベΔ
30、攻她心房,占心为王
31、初夏、浅浅笑
32、ヤo淺笑oοΟ
33、浅笑嫣然~(≧▽≦)/~
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39、下面我想讲技巧的问题，概括地说，我借用杜甫的一句诗：“语不惊人死不休”。这是老杜的一首七律里面的，这首题目就写得好：《江上值水如海势聊短述》——江上的水势象海一样的，本来杜甫就喜写古风的，但他用一首七律来表现，前面四句值得我们每个人好好参考参考，他这样写：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”第一句讲我这个人生来就性格孤僻，喜欢好的句子，写不出惊人之句我死了都不甘心。第三四句我觉得很多人解释的不是很对，其实老杜是有一种自我解嘲的味道，想当年我是“语不惊人死不休”的。正象杨万里称赞姜白石一样：“处处山川怕见君。”为什么“怕见君”呢？你太厉害了，只要这山川被你看上，就会无情地被写到他的句子里去了，无处遁形啊，山川是无奈他何的。老杜这句也是这样：“老去诗篇浑漫与”，我现在老了，再不象从前那样了，现在完全是随便地对付。“漫与”，就是随便对付，所以“春来花鸟莫深愁”，花呀鸟呀，你们不要担心了。为什么？如果我年轻的时候，碰到我，花你躲不掉了，全被我写进诗来了；鸟也全被我写进诗来了，现在你不用担心了，“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”看起来老杜是满自负的，这是很自负的语言。世上的东西，只要经我看过，就都到我的诗里来了，所以在这一点上就要追求技巧了。关于技巧的问题好多好多，比如第一个对李杜的诗做出比较全面评价的，是我们婉约派的词人秦少游。秦少游在《韩愈论》里提出一个观点，他讲：“杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲澹；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庚信之诗，长于藻丽；于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，子美亦不能独至于斯也。”这是秦少游评论杜甫的诗，也就是说他把各家的风格融进自己的诗歌里面来了，也就是集众家之长，所以要“读书破万卷”，不是翻破了一万卷书就算了，是要记到脑子里的，背一首诗一定要记得滚瓜烂熟。我不是吹牛，我背的诗绝对不少于一万首，这是指背古人的诗；今人的诗我最少也会背几千首。古诗词那是要脱口而出的，不是要到网上去查，当你找一个句子的时候还要去找韵谱，佩文诗韵，找那种东西我总觉得太仓促了，平时应该积累在胸中，有一定的词汇量，你自己可能也不知道出处，但最起码你这个字要站得住，不能乱造一个词，乱造词肯定是不行的。
40、ご淺笑ご
41、꧁꫞꯭一把纸伞꯭꫞꧂
42、稚于初心、浪荡不羁、一别两宽、浪你个浪、青衫白发、斯文败类、倾城绝爱、安居旧巷、岁月了然。单身女微信网名。
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51、我们当代大学问家钱锺书先生，他的《槐聚诗存》，“槐聚”，也是从元好问那里来的:“枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。”所以我们读书，要把古人最佳妙的句子反复吟诵，把它做为一种榜样，经常来锤炼自己的字，那才有可能达到“语不惊人死不休”的境界。
52、如此熟悉又那麽陌生
53、我，女生单身网名繁体字。
54、那一抹嫣红
55、拥有过是不是该满足//
56、陌然浅笑 ------ 宛然淡笑
57、我们读张玉田的词：“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。 当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边......”——这句和老杜的“触忤愁人到酒边”,可以说是异曲同工了。词的语言是“要眇宜修”的，诗的语言就应该是刚劲一点的了，“见说新愁，如今也到鸥边。”鸥呢，就是“白鸥没浩荡，万里谁能驯”的，它是自由自在的，现在连愁都到了鸥边了，你看这写得多好。所以我们要锤炼一个字，一定要花功夫写，才能达到这种境界。我总觉得我们江右诗社的快手特别多，写得太快了，临时表现捷才可以，但绝对不可能传后，诗词一定要反复推敲，特别是在你出集子的时候，你还是漫然的把一和两和，七叠八叠，都收到自己的集子里面，我觉得是不太慎重的，最起码对自己要负责任，先不要讲对子孙，对你的崇拜者负责。所以对自己的作品，还是要反复推敲的。因为“语不惊人死不休”，我自己也做不到，这一点不敢乱谈。
58、(07)、空白式回忆
59、娶了嫦娥炖了玉兔
60、莪吥〆会输女生微信霸气高冷网名灭九族//
61、陌然浅笑 ------ 嫣然微笑
62、浅笑、呐悲伤
63、(08)、嫑メ脸
64、街角·陌路△
65、猛爷@
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73、关于前人对杜甫的评价我就不多谈了，前人讲学杜诗，有几个人很值得我们去借鉴的。第一个就是元好问，讲到这，有一本书向大家推荐一下，就是赵翼的《瓯北诗话》。这本书相当好，他谈到诗都论它的源，来源何在。我们在座的爱词的应该读《白雨斋词话》、《蕙风词话》、《人间词话》。爱诗的，如果《瓯北诗话》都没读过，就讲不过去了。他对渊源之所自，论大家的诗论得很多。他论元好问(元遗山)的诗：“七律则更沉挚悲凉，自成声调。唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。”学老杜的那种“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”这类风格的诗只不过十数联，而遗山则往往有之，如“白骨又多兵死鬼”，因为他经过战乱，经过了金代的灭亡，——“白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙。”用“地行仙”对“兵死鬼”，对得真好，我们可以看出元遗山遣词造句的功力是相当之深的。我们再看：“蛟龙岂是池中物”这个好常见的。——“蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。”“池中物”对“地上臣”。再看他：“只知灞上真儿戏，谁谓神州尽陆沉。”用“儿戏”对“陆沉”，这种句子真是老练、高妙、悲壮。下面还有几句：“日月尽随天北转，古今谁见海西流”、“千里关河高骨马，四更风雪短檠灯”......赵翼评论：“此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人。惜此等杰作，集中亦不多见耳。”
74、LOVEの淺笑灬
75、女人拽照样甩
76、꧁꫞꯭花꯭祭꯭꫞꧂
77、℡╲_渶俊ε==3潇洒↘-
78、易生为李而峰
79、ヤ淺笑_)á！↘
80、(本文是江右诗社社长熊盛元先生在乙未年宜春年会上的讲课稿，由紫箫整理。)
81、一抹浅笑、诠释所有悲伤
82、兲淺笑丄
83、勾唇浅笑
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85、淺笑シ
86、时光停驻于此阳光积极的网名男。
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92、第二个他举了商山四皓的例子，他这样讲“知名未足称，局促商山芝。”讲商山四皓，这四个人，历代对他们都是很推崇的，包括李白对他们也是如此，但老杜对他们似乎有点微词了。他认为就这四人对决定刘家的天下来讲，做的并不是很好。后来杜牧也有这样的看法，杜牧诗云“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。”可见老杜的见解是特别深刻的。
93、第二个问题讲讲我们江右诗社，要继承黄庭坚的传统。黄庭坚有一句名言：“自作语最难”，是《答洪驹父书》里的一句话：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”按黄庭坚的观点，我们写诗要多读书，要如老杜所说的：“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。”要有这样的一种价值取向，把前人的东西融化到自己的诗里面去。我觉得这话是对的，但不是很全面。金代的元好问对江西诗派是极端不满意的。在他的论诗三十首里，就有一首很著名的：“古雅难将子美亲，”你讲你古雅，离杜甫不知道差多远呢。这句说的黄庭坚。“精纯全失义山真。”因为宋人这样讲，学老杜学得最好的是李义山，而学李义山学得最好的是黄庭坚。乍一看起来，黄庭坚的诗是那么瘦硬，而李商隐的诗却是那么綺丽，他们两个风格是完全不同的。但是前人取向是这样的，包括同光派的，他们都是要以李义山的那种綺丽的精微的体式融入到一种风骨之中，这才是最高等的诗。但是元好问批评江西诗派——精纯全失义山真。“论诗宁向涪翁拜，不作西江社里人”，就是说如果论诗，我宁可向黄庭坚下拜，但叫我加入江西诗社，我是不加入的。其实江西诗社这个概念黄庭坚从来没有提出过，都是后人提出来的。第一个提出江西诗社这个概念的应该是北宋末年、南宋初年的吕东莱——吕本中先生，他在《江西诗社宗派图》里面提出了一个江西诗社。我们江右诗社最早成立时正好也是二十五个人，刚好是当年吕本中所标榜的江西诗社的人数。现在我们江右诗社已经是三十三人了。而真正完善江西诗派理论的应该是南宋末年、元初的方虚谷。他有一本书叫做《瀛奎律髓》，我觉得我们江右诗社的社员应该买一本。《瀛奎律髓》收的全部是唐人、宋人的律诗。比如我们要写节气的时候，春节是归为一类的；写梅花时，梅花也归为一类；写重阳时，重阳又归为一类，他是分类来编辑的。方虚谷在《瀛奎律髓》这本书里进一步完善了吕本中关于江西诗社的理论体系。他提出的“一祖三宗”，“一祖”就是老杜。他是单从写作技巧来讲，而我强调的是“诗外尚有事在”。老杜不光是写诗技巧，我觉得我们最应该继承的就是他那种“直面惨淡的人生”的勇气和情怀。我是这种观点，不一定全部代表大家。当然我们的女诗人写点风花雪月也是好的。吕本中提出的“一祖”就是老杜，“三宗”是黄庭坚、二陈，即陈师道、陈与义。你看我们江西诗派，可以说是源远流长。到了民国时候，它的价值取向，还都是倾向于以学问为诗的，就是你写诗一定要典雅，一定要掌握和运用大量的典故。而典故用到最高妙的地方，是用典使人浑然不觉。象《古诗十九首》，都讲是民歌，我觉得它肯定不是民歌。我们老是讲《诗经》是民歌，《古诗十九首》是民歌，《古诗十九首》那么高雅的诗，怎么会是民歌呢？“行行重行行，与君生别离。”“生别离”，就是活生生的别离，句子写得似乎很平实，但它也有出典，屈子的《九歌》里就有“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”它化用了屈原的句子。“相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？”“道路阻且长”，又是化用“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”如果我们用典用到这样的程度，即使不知道出处，也知道它好。如果既能看懂又知道出处，这才是我们江西诗派的最高水平。
94、浅爱ぴ
95、梨涡浅笑.ق
96、︶尛馋猫”
97、念你梨涡浅笑☀
98、我的心为你而跳i
99、坏ㄝ圭ㄝ圭
100、心若向阳，何俱忧伤
101、先森别耍帅我有老公
102、素衣白裙清浅微笑°
103、青春太过潦草う
104、以前我和毛谷风先生编了一本书，应该是1996年开始编的，叫《海岳风华集》。《海岳风华集》的序言是老前辈写的，我写了个《后记》，在《后记》中我提出了一个评诗的标准——“高情远致”，高情，就是一个人的情怀要高，志趣情趣应该是很深远的。所以我用这四个字来定一个标准，“唯高情远致是求”。不管你是什么风格，首先你表现出来的那种志趣，要能感动别人，也能打动自己。
105、浅笑、苦相守
106、ぁ浅笑静听ぷ
107、╭ァ淺笑ヤ
108、孤独很美
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110、陪你沦陷
111、你已被我out
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115、莪比你妈更拉风
116、落笔画秋枫
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119、、/一抹浅笑✄相思恋
120、十年护航换你梨涡浅笑
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122、时间总在怂恿相爱的人分手
123、我刚刚举了黄山谷的这段话，作为江右诗社的价值取向，我觉得还不是很合适的。其实诗的来源应该有三个方面：
124、浅笑梨涡,我只对你笑
125、第二点是缘于生活。我们这一代人的生活就好丰富了，我曾经下过放，在农村里，我的父辈都挨过斗，这都是生活。我曾经到过农场，在农村呆过很长的一段时间，这些都是生活。而且我们足踏了祖国的山河，见过很多的山山水水，这也是生活。没有生活，纸上得来终觉浅。以前我们在大学的《文学概论》里讲，文学缘于生活，这应该是没有错的。没有生活的积累，你写诗，是写不出感觉来的。元好问诗云：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”没有到长安，偏偏要写长安；没有到青海，偏偏要写青海，总觉得隔了一层，最好是亲自到那个地方去考察一下，可能写起来更真切一点。这是第二点。
126、他是梦更是命起阳光(男生)的网名好听阳光的男生网名
127、孤傲残雪
128、起个破名也忒费劲了
129、三个字网名：温柔男、占有欲、初学者、像拥有、缺人泡、夜未央、柳序生、相信我、赵阿冰、酒倦客、鸣琴弹、初学者、偏执狂、旧戏子、来时路、笑忘歌、挡风人、故人叹、野心家。
130、关于诗之价值取向的几个问题
131、StǒΡ╭ァ淺笑ル
132、下面我举老杜另外一首不太著名的诗，老杜有首诗，《送路六侍御入朝》：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。更为后会知何地？忽漫相逢是别筵。不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”老杜和这个路六从小四十年前的交情，很多年不见了，没想到在一次宴会上遇到这个四十年前的朋友，本来想畅叙一番，可是却“忽漫相逢是别筵”了，忽然的相逢，又匆匆地离别，只在酒筵上一见，再相会就又不知道是何时了。就是这样一个寻常的题材，老杜写出了很深的一种人生感喟。所以说“诗言志”啊，我们后人炼字也要从中考虑到这一点。
133、熊盛元，字復初，號晦窗主人，筆名郁雲，網名梅雲，一九四九年元夕生，江西豐城槎市(今屬樟樹市)人。江右詩社社長，持社《爽籟》總編，江西社科院文學所副所長，江西省詩詞學會副會長，中鎮詩社副社長。師從廬陵呂小薇先生學詩古文辭。詩學樊南，詞宗花外。有《靜安詞探微》、《晦窗吟稿》、《晦窗詩話》等。
134、(03)、一干为尽
135、我是薄荷满是心凉陌上飞雪≮相濡以沫≯
136、老巷旧酒
137、何必逞强
138、灭神#轰
139、今天很荣幸，我们借明月书院这块宝地，进行一次交流。刚刚明月书院的院长也提到了，群贤毕至，除了江右诗社的社友，还有好多各地优秀的诗人参与了我们江右诗社的这次年会。另外还有明月书院的同道也和我们一起参与这次活动。今天我来献丑，有点战战兢兢，如履薄冰之感。王右军在《兰亭集序》里讲“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”我们这次活动刚好是赶在三月三之前。二十一号刚好是三月三。王羲之讲“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，引以为流觞曲水，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”我希望我讲完了之后，大家也都来谈谈自己的看法，一起畅叙幽情吧。
140、霸气的微信女名字有：
141、女追男那叫范儿°
142、『阳茪━☆尐侽』
143、梨涡浅笑
144、浅笑着丿那陌惜愁